颜之推平生并不致力于教育事业，却被世人推崇为教育家，由此可见他所著的《颜氏家训》多么璀璨闪耀。
当初初听“家训”二字，我有一丝“封建余辜”的错觉——但愿只是我一个人有这样的愚蠢错觉。我也曾疑惑:而今已实现“千里眼”、“顺风耳”、“乾坤大挪移”等牛逼普拉斯“绝技”的人们，一听到“训”字，会否总觉得刺耳？而再在“训”前冠以一个“家”字，又会否嗤笑一片？得了，这且不论吧，往这方面深究，显然太愚蠢。
今人皆知，古时候的“家”，并非当下社会的“家”可同日而语的，古时候所说的“家”，是家族，是大家。然而，不管是大家还是小家，也无妨——许多至理名言可大小适用、古今相通，亘古难变。
我初读《颜氏家训》一遍之后，恍惚间觉得是跟一位来自千百年前的智慧老者促膝对话来着。老人家的话语，不可谓字字珠玑，却无半句不引人深思。这让我更加笃信:但凡流传至今的经典古籍，无不是瑰宝，《颜氏家训》便是其中的一宝，它对于今人的个人修性、教子育儿、增闻见识、共勉自励均大有裨益。
现在的人大多不喜欢听别人说道理，已到了条件反射般逆反心理的地步，我想:这并不说明今人有多高明、有多了不得，反而说明今人的自以为是、愚昧却不自知。举实例如下:
日前在老家邂逅一位久已未见的同村小妹，她早年嫁给本镇小伙，现已生育有三个孩子，且正怀着第四胎。小妹谈及如今乡镇的义务教育，满腹牢骚，她说乡镇公立学校的师资严重不足，教师人员老弱旧残、不知所谓。她有将尚年幼的孩子们送往市区“贵族”学校的想法，问我意见如何。我反问她:“你们家平时对孩子的教育怎样？”她回答说:“家里不缺吃不缺穿，只是孩子一多，一个赛一个的调皮，跟打仗似的，况且我们是做门店生意的，人来人往，孩子从小在店里眼看耳听的，个个精灵得很；我觉得家庭还好，学校才是关键，专业的事情应该交给专业的人……”听了同村小妹“言之凿凿”的长篇大论后，我便不敢言语了。
其实《颜氏》里说得明白:“上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。”试问世上有几个是天才？又试问世人有几个自认为是蠢货？我们大多属于平常且“粗糙”的人，唯读书是最便捷有效的增知长智方法。
虽说是“训”，《颜氏》却行文流畅、词句平和，并无“训”的况味。读之令人易解、信服。只是，人无完人，书无完书，窃以为读《颜氏》，应重思考，慎吸取，取其精去其粕。比如书中“父亲之严，不可以狎”、“笞怒废于家，则竖子之过立见”等观念其实已不那么合时宜了；以及书后半部分个别咬文嚼字、抠字眼找茬的说辞，读者要有一定学识水平，加以甄别。
总体而言，《颜氏》瑕不掩瑜，一如书中所言:“但优于我，便足贵之。”
文/若安山
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