论“磨镜”

自从先生在龙场悟道之后，就开始自我深造并伴随着教徒。他悟道两年后，刘瑾下了台，于是阳明就来到了庐陵县的知县，治理这片地区。

庐陵县这里可以说是穷山恶水，这里的人民生活不好，所以也大多没有文化。就导致他们多以暴力解决问题，许多人都不懂得礼仪。思想不开化，贫富差距大是这里最大的漏洞。

阳明来到这里第一件事儿就是平衡每个人之间的贫富差距，这是最重要，最基本的问题。我们要知道，如果是其他的官员来到这里，可能就没有阳明想得那么仔细，也不会从根本上解决民生问题。而是设定法律，不听话的人就打入大牢，但这只是表面上的将作恶的人给关了起来，但是这并不能实际上减少作恶人的数量也不能改变人民的生活。

阳明第二件要做的事情就是规范这里的秩序，解决或化解各种繁琐的事件。于是，他找到了这里三位有公信力的长老，自主建立了县内的评判府，但从根本上阳明并不是为了评判出谁是罪犯，将他打入大牢，。而更多是想要以“和”为本来化解人民之间的矛盾，如果是过于严重的偷盗杀人之事那么必定是要将犯人关起来的。

再有一次村内发大火，阳明以身扑火，用血肉之躯上天祷告，希望将火灭掉，最终火真的灭了。这里体现出来的就是他所讲的知行合一，知道做到才是真知，而且为了人民为了道义，他根本不在乎自己的生命。

他不光解决了这些意识的问题，而且大力支持家长对于孩子的教育，并且设立“消防站”，随时防备未来会发生的自然灾害。这无一不是在朝向着孔子的庶、富、教去做。

他所行的，就是孔子所说的仁政：不以暴制暴，而是通过自己开化他人的善心；解决最基本的民生问题；让人们说出埋在心中的委屈。做到了，说出来了，才能根本解决每个人的生活状态并打磨出来每个人对于自己的操持。

他能够做到以身作则，让许多的人都从他身上找到了自己所该坚守的道德。

这就是他对于知行合一的第一次实践，实践固然重要，这是成为圣贤的必经之路。如果一个人想要成为圣贤，也不能盲目的去行。在阳明看来：“若常人之心，如斑垢驳蚀之境，须痛刮磨一番……”

一个人想成为圣贤，必然需要做到知行合一，然而他也需要先发掘自己的善心，这就好像孟子所说的善：性本善，当善心上了污垢，就需要忍着刺痛将它磨掉。心才是知行的本体，你的方向就需要从本心中去寻找，如果心不明那么所找到方向必然不正。

所以说，想要成为圣人，并不是说一说就行的，基本上所有当官学习都是为了获得利益，这是本能满足，只懂得利用理性，顺应自己的情感与本能。

然而磨镜，要磨掉的就是：本能的欲望，理性上所惯用的经验，才能去重新选择做事的方向。

这一点固然最难，也最重要。有的人是天生就知，知道自己的方向，天生就成为了圣人，是神一样的存在。但是有的人是喜欢自己去，他知道自己的方向就立刻去行出来。这就是扬名的境界，连孔子也只敢说自己到达了这一点。

接下来的就是困而知之，当自己疑惑的时候才去求知，这可能也是我当下的境界，在自己遇到困难时候才去磨自己的镜子。而最低下的就是，深陷困之中而不知。