《偶像的黄昏》

作者简介

尼采，这是我很喜欢的一个哲学家。很多人都认为很怪异，疯疯癫癫。但是我觉得这个人就是多数人所判断错误的那样，唯有他掌握了真正的哲理。 有一种作为先知的那种预言感。他影响了很多的人，作为德国一个思想大家，比如说，影响了希特勒，影响了马克斯韦伯。

本书简介

查资料得知,《偶像的黄昏》是尼采在1888年的著作,是其晚年的主要著作之后,他所谓的“偶像”,在文中是指理性与道德等所谓真理,而“偶像的黄昏”则用尼采的话讲是“陈旧的真理行将灭亡”，他就对西方所谓的真理进行的批判,在此基础上,形成了他在认识论、伦理学、美学、天才论等方面的哲学思想。下面我就书中的一部分我认为十分经典语言进行我自己简单浅薄的理解。

感悟

这本书是尼采对基督教道德价值进行重估, 目的是要对道德价值进行重构, 建立一套新的道德价值表。因为尼采十分清楚, 道德恰是人别于兽类的根本所在, 没有道德, 人是无法生活下去的。但是, 尼采认为, 重构道德首先必须重新确立道德的基础, 这基础就是生命的强力本身。在尼采看来, 基督教道德价值本身的价值是反生命的, 是“ 不道德” 的, 为了道德地生活, 必须要有新的道德价值。这新的道德价值就是查拉图斯特拉式的“ 超人” 所代表的道德价值: 它是自然的道德, 以自然生命为价值基础; 它是自主的道德, 以生命力的强大为价值的标准; 它是自我的道德, 以每个人依于自己的生命力“ 成为你自己” 为价值目标。一句话, 它是和基督教的善恶道德相对立的善恶彼岸的道德。

这本书感觉就像很多去句子和诗一样，他并不像其他的哲学家一样，用大段的话去论述他的观点，相反，就像一些名言警句一样，只插人的内心。所以主要表达的东西，可能就藏在这些句子里面啊。

摘要

当一个民族灭亡并且在心理上退化的时候，将从那里发生恶德和奢侈。

没有什么是美的，只有人是美的。在这一简单的真理上建立了全部美学，它是美学的第一真理。

人相信世界本身充斥着美，他忘了自己是美的原因，唯有他将把美赠与世界，唉，一种人性的、太人性的美…归根结底，人把自己映照在事物里，他又把一切反映他的形象的事物认作是美的…

属于你自己的人生之路已经在眼前展开，只需迈开步子，完全不必在效仿他人这件事上浪费时间。

Was mich nicht umbringt, macht mich stärker. 凡不能杀死我们的，终使我们更加强大。

生命没有了音乐，就如同是一场错误。

冲动想要成为暴君，人们必须要发明更加强大的反暴君。当这位面相家挑明，苏格拉底是一切恶行洞穴之时，作为伟大的讽刺家说了一句话。为我们了解他的性格提供了钥匙，他说是的，我想要成为一切的主人，说那里怎样成为自己的主人呢？他的情况几乎是最极端的案例是最初普遍危难中最惊人的例子。

对他来说，所有发生的一切被认为是一种行为，所有的行为都是意志的结果。世界化身成为许多行为者。每个行为者。悄悄的隐藏在每个事件的背后，从一个人的自身就可以看出他对深信不疑到三个内部事实，意志 精神和自我。

然后整体之外只有虚无，没有谁会对以下情形承担责任，存在的种类不可能去追溯绝对的第一原因，世界不会作为知觉或者精神组成一个统一体，这才是伟大的解放。

道德仅仅是对某个特定的现象进行解释，更确切的说，其实是一种错误的解释和宗教判断一样，道德判断属于一个无知的阶段，真实的概念和真实与幻想之间的区别，至今仍然是一片空白。

迄今为止，人们尝试去创立的道德所运用的所有手段都是完全不道德的。

一个人绝对不能把婚姻建立在爱情的基础上，他可以建立在性冲动财产冲动和控制冲动的基础上，这些连续性的把人自身组织成为了最少控制结构及家庭，而这一点需要孩子和继承人在本能上与权力影响和财富的尺度上紧紧相连，这样是为了一个长期的任务做准备，为几个世纪的团结本能做准备。

一个人拥有善良，高雅和天分，这些美德又有何意义？当他在信念和判断中对之十分松懈等，它不能将之作为内心最深处的渴望与需求，那就可以区分出一个人的高低了。

当我们伤害别人时，必定会感到惬意，而且这种纯粹的快乐只有在帮助别人时才能得到。他是我们顾着玩，缺乏力量的标志，或者当他面对这种贫乏时，其实也泄露了自己的失败。

宽宏大量，其实你报复一样，都是某种程度的力气，只是性质不同而已。