伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。
伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。
《伐柯》是一首简短但费解的诗，其义有多种不同的解读，有两种解读比较有代表性。一是《传》《笺》《疏》的观点，认为这首诗是在赞美周公（“美周公也”）；一是认为这是一首单纯与嫁娶相关的诗。
“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”第一章意思比较明了，说明“伐柯”、“娶妻”的必要条件。
“柯”，《毛诗传》说：“斧柄也。”“伐柯”，即砍伐树木为斧子配手柄。
“匪”，借为“非”，表示否定。
《尔雅•释言》：“克，能也”。
伐柯如何？匪斧不克。——怎样砍伐斧柄？没有斧子砍不成。
取妻如何？匪媒不得。——怎样娶到妻子？没有媒人娶不到。
这是用“伐柯”喻“娶妻”呢，还是用“伐柯”、“娶妻”来喻其他的人事呢？不能肯定，要看第二章的内容。
第二章的含义则比较隐晦。
“伐柯伐柯，其则不远。”
《尔雅•释诂》说：“则，常也。”与典、形、范、律、职、秩等同训。《郑笺》说：“则，法也”。
法，作名词有制度、礼法、法则、标准、规律等义，作动词有仿效、模仿等义。
——砍斧柄砍斧柄，砍斧柄的标准“不远”。“不远”是何意呢？
孔颖达《毛诗注疏》：“执柯以伐柯，比而视之，旧柯短则如其短，旧柯长则如其长，其法不在远也。”意思是说，拿着斧头去砍斧柄，斧头上的旧斧柄就是参照物，旧的是短柄就砍个短的，旧的是长柄就砍个长的。因为砍斧柄用的斧子就在手里拿着，参照物就在眼前，所以说“不远”，不用到远处找。
这一句说“伐柯”有“则”（标准）可参照，并且这“则”就在眼巴前，下一句是否要说“娶妻”有“则”，并且这“则”“不远”呢？
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