《七律·石斛花》
当代 林子
草木珍稀未足奇，金钗枫斗断崖依。
民间自有蜘蛛客，世上从无彭祖梯。
一爨争来千壁险，万斛买得一钗希。
有钱能使鬼推磨，地府天堂两莫欺。
小注：
金钗枫斗：金钗和枫斗是石斛中两种最为名贵的药材，有人间仙草的美称，传言有续命之能，远胜“人参”，然，不可信矣；
蜘蛛客：中国最好的石斛生长在安徽霍山县的悬崖绝壁之上，当地山民为了采摘此石斛，需要在绝壁之上，腰系麻绳，回荡其间，稍有不慎，索断人亡，故以蜘蛛客呼之；
彭祖梯：世言彭祖活了八百岁，而不惜万金购买享用这些石斛的人，从未听说能活到彭祖这个岁数的，甚至连到一百岁的都未曾听说过，故曰：世上从无彭祖梯；
一爨：在一口锅中吃饭，古代一家人用一口锅煮饭，在一口锅里吃饭的人称为一家人，故为了求得一家人的温饱，不惜冒着千仞之壁的危险；
万斛：斛为计量单位，五斗为一斛，二斛为一石，万斛意思谓石斛价格之高；
钗：指金钗，代指名贵的石斛。
这首写石斛花的诗，略带讥讽意味，对于从不信这些所谓灵丹妙药的我，连虫草都不感兴趣，对石斛也就如视敝履，这或许是我浅陋了，当我看到一些科学院士，也在胡乱吹嘘这种植物有“降火”的功效，我都忍不住要笑出猪叫声，如果连“热气”都不知道是细菌感染，还在这里吹嘘“降火”，这不是误人子弟吗？可惜还被称作科学院士。
《五律·石斛花》
当代 林子
石斛壁上新，虎踞赖虬根。
一寸三秋水，三钱万两金。
或言虚岁月，不信有真君。
世上无仙草，堪怜祸己身。
翻开植物百科，发现株株良药，然，国人命短之实却从未改变，何也？笃信神仙之说而误科学之道哉，呵呵。石斛作为观赏性植物，其价值也就到头了，至于其能起死回生，位列仙班之说，只是骗子的伎俩，骗子通过美化，神化一些本就自然不过的东西，把傻子当成了摇钱之树，以石斛续命是假，骗钱才是真。
《雨中漫兴柬泓山中溪洱皋 其一》
明 杨慎
风袅芭蕉羽扇斜，云峰苔壁对檐牙。
满城连日黄梅雨，开遍金钗石斛花。
杨慎半生贬谪云南，所幸他乐观，豁达，于天地之间自得其乐，这首写雨后之景，能得半日闲心，清静之美溢于诗外。从杨诗中，略略可以知道，至少在明杨慎时代，金钗石斛花应该不是什么名贵药材，否则就早不是“开遍”，而是“偶见”。
《龟堂杂兴》
宋 陆游
方石斛栽香百合，小盆山养水黄杨。
老翁不是童儿态，无奈庵中白日长！
作为诗人的陆游是成功的，院里栽种着石斛百合，小盆里养着水黄杨，还得意的辩解说自己不是儿童的形态，却说自己这个儿童的样子是因为白天时间太长，感到无聊才会这样。呵呵。从这首诗可以看出，在有宋一代便开始庭院栽培石斛了，估计当时人们栽种此种只是为了观赏。
《霜岩石室 其三》
元 陈樵
楼阁天然石削成，山为栋宇石为楹。
丹砂伏火有光景，石斛依空无死生。
叶落世间多月色，瓢亡林下欠秋声。
山中水石皆吾党，竹兔松鸡不用惊。
陈樵之志，归隐而已矣。读之令人神往，此现实中之桃源，潜若有知，必随往也。
《将登华盖山》
元 虞集
石斛金钗感素秋，洞悬钟乳入山幽。
扶衰不是人间药，强健聊为物外游。
云作衣裳尘不染，诗成珠玉世谁收。
石人久立黄茅月，岁岁能来为客留。
金钗石斛灭绝之祸，当从虞集始焉。
《石斛》
（宋）洪咨夔
蚱蜢髀多节，蜜蜂脾有香。
藓痕分螺砢，兰颖聚琳琅。
药谱知曾有，诗题得未尝。
瓦盆风弄晚，彼拂一襟凉。
诗短而意深，拂得一襟之凉，退得万名之欲。赏石斛花开，浑然而忘世。
《寄怪石石斛与鲁元翰》
苏轼
山骨裁方斛，江珍拾浅滩。
清池上几案，碎月落杯盘。
老去怀三友，平生困一箪。
坚姿聊自儆，秀色亦堪餐。
好去髯卿舍，凭将道眼看。
东坡最后供，霜雪照人寒。
东坡写的这种石斛应该是开白色花的名贵石斛，写于晚年，虽困一箪而能用心照料好石斛，诚不殆矣。读东坡诗，心自避俗。
当代网上亦有一些咏石斛花的诗，感觉不得其要而文采精俗，就不摘录在此了，有兴趣的朋友可自行品读。
PS：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”最早出自先秦的《六韬引谚》。后西汉司马迁在《史记 货殖列传》引用。 此语意谓：天下之人为了利益蜂拥而至,为了利益东奔西走。石斛之祸，祸即于此，悲哉。
回深圳近半月，天气开始转凉，时听雨至深夜，，任身体舒展自然，灵魂飘在九天之上。于寂静中总会听到“如梦幻泡影，如露亦如电”的梵音。看来有时间要读一读《金刚经》了。
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