临江仙 金泽品茶
同饮藏茶青瓷，案香尚品红袍。浮生片瓦惹波涛。断石阶上坐，云水漫天桥。
夜散不知归路，楼台画舫行悄。倚栏恍若宋朝昭，任由星月枕，托梦到今霄。
20190507 1:05
金泽留给人印象深刻的，不仅仅是这里美轮美奂古朴的建筑群落，更是在这里传扬中华文化的一群“明人”。
当然，他们早都已经是名人了。在他们各自所从业的领域，他们都是出类拔萃的，早都已经深具影响力和号召力。但他们更是“明人”，所谓“明”，与“无明”自然是截然相反的两种状态。他们的心性、知识和智慧，都已经经由他们所创造的当下，明明白白、明确清晰地展现在大家的眼前。
在金泽工艺社，来自藏地农牧区的孩子们经过多年悉心的培育，他们精心创作的彩色细沙制作的巨大坛城、
一笔笔细致描绘的唐卡、
用心精致的蜡染、
静心笔触精心临摹历代流传的古画、
一味味疗愈人间百病的藏药、
一曲曲觉囊梵音古乐、还有一块块精美的烘焙面品、
一道道满满才艺的素餐精华，
无不闪耀着中华文化之大美。
在金泽工艺社古老的庭院里品茶，与世界非物质文化遗产的传承人、“2014中华文化人物”健阳乐住“同饮藏茶青瓷，案香尚品红袍。”是一种非常难得的高雅享受。
“红袍”只是健阳乐住身为觉囊派第四十七代法主的标识之一。作为一名中国人，一名有着高度的文化自信和文化自觉的中华文明的传承者，他所创办的唐卡传习基地为农牧民子女找到了“安心”之处，也让传承了1300多年的唐卡有了更好的生存空间。
中华文化的传承延绵不绝，充满了美。健阳乐住说过：“审美是一个成长的过程，是一个不断领悟、了解的过程，你越了解宇宙人生，越了解生命的本质，就越有品位，越有审美能力。”
他说，“线条和笔墨是符号，又是抽象的，还可以是现代的。这种精神不限定每一种形式，而是超越一切形式。”以不夹杂任何商业行为的文化传承为努力方向，传习所的画师“一笔一笔将颜料点上去，两年才能完成一幅”。
健阳乐住要求创作“不能停留在表面，更不能被一些不懂文化的游客来限制我们文化的可能性。”他想创造一个好的环境，培养一些真正意义上的大师。
健阳乐住还“活态传习”着已有近千年历史的“觉囊梵音古乐”。在谈到音律美的时候，他用古老的气脉运行规律提出了对音乐的理解。“气脉运行的规律和它的脉动、脉搏、节拍，都是本源的音乐元素，音乐没有国界。”“我们如何回归本真，其实音乐是一个窗口，声音、语言可以深入到人们内心深处。”
金泽工艺社的另一位传奇的人物自然便是梅冰巧女士了。为了金泽工艺社，她已经在金泽默默奉献、耕耘了十七个春秋。
她所熟悉的这里的一砖一瓦，都担得起“浮生片瓦惹波涛”的评说。每一处场景的设计施工，都深深地凝聚着梅女士精益求精的心血。
在金泽工艺社，已经有两座古宅院落是一点点精心拆下重装的。一座从江西、一座从安徽运到了金泽，再一点一点重装起来的。
当你进到这古宅院里的时候，你不禁会由衷赞叹中国古时能工巧匠的奇妙，更会为当下全身心保留和传承古老中华文明的先行者致敬礼赞！
在金泽工艺社漫步，只需要在一块“断石阶上坐”，就可以在清幽的水道边幻入历史深处，享受“云水漫天桥”的一种美妙时光。
金泽工艺社是一个汇聚历史精华活化石的地方，屋、吾、舞、物样样尽美。来这里，就像进入到了梦之乡一样，你想到的和从未想到的，都近在眼前，可以任你尽情地慢慢去品味。
词的下片，将时空转到了夜色清朗的深夜时光。
在金泽工艺社，白昼已不闻喧嚣，夜幕降临，已是“夜散不知归路，楼台画舫行悄。”
人在其中就像化入了历史的烟尘。
在这里举目四下，没有大城市强烈的光污染，静静的夜色中只有天空中闪烁的星光灿烂，向你诉说着千百年前古人的梦想。这个时候，你可以是张衡，可以是祖冲之，也可以和沈括一起，开始你的《梦溪笔谈》……
沿着青石板，穿过寂静的院落，来到下榻的小楼。踩着厚实古朴的实木楼梯上到二楼，古老的石阶木屋在白墙青瓦的映衬下古韵依依。
如果不是洗漱间里现代生活器具的提醒，仅仅是一笼久违的纱帐，就完全可以把你带回到久远的儿时记忆。
当你吱吱呀呀地推开通往临水的石条阳台的木门，在阳台上回望窗棂，“倚栏恍若宋朝昭”的神仙感觉一定会让你记忆深刻的。
想来这一夜的深眠，只能“任由星月枕，托梦到今霄”了。
这一场夏梦，还是久久地留在宋朝的好。
词，题为“金泽品茶”，实际上，应是“金泽品味”才对。
（阿玛书于20190512）
临江仙 金泽品茶
同饮藏茶青瓷，案香尚品红袍。浮生片瓦惹波涛。断石阶上坐，云水漫天桥。
夜散不知归路，楼台画舫行悄。倚栏恍若宋朝昭，任由星月枕，托梦到今霄。
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