《举烛之意》

韩非在《外储说左上》里讲了一则“举烛”的故事，细品起来，别有一番意味。

故事这样说的：话说郢地有位士人晚上给燕国国相写信，写着写着发现烛火不亮，于是就对身边拿烛的侍人说：“举烛。”嘴里说着“举烛”两个字，不免就把这“举烛”二字写在信里了。其实此信内容与“举烛”无任何相干，但燕相收到信后对此却解释说：“所谓举烛，那就是祟尚光明的意思；而所谓崇尚光明，也就是暗示国家要选拔贤人加以任用。”随后燕相将此用意告诉了燕王。燕王听后非常高兴，决定纳此意见招揽人才，不久燕国大治。燕国大治是大治了，但这其实并非郢地写信人的本意啊！

由韩非的这则“举烛”故事，我想到了表达与理解这两个方面的矛盾。首先于表达方面，我们说话或写书，自有我们需要表达的本意；但这种意思在别人那里怎样理解、理解多少，则就是表达者所无法控制和左右得了的事了。通常情况下，表达者最希望的效果是，理解者能够理解出自己的本意；但希望归希望，最终任何理解，那却是表达者所不能左右也左右不了的事。再说理解的人，也就是我们通常所谓的听者或读者，当然自有各自不同的理解了；这是非常正常的事情，俗话说“一百个人眼里有一百个林妹妹”，则说的就是这个道理。

而我所想强调的是，自然科学方面或许有着客观的标准答案，但于社会学科方面，则从来就不存在放之四海而皆准的所谓真理！这也就是说，理解者各自理解就好，各自能够论证各自的理解就好。