孟子曰:“颂其诗，读其书，不知其人可乎？”欲知曾氏治学之方法，故不能不先知其气度和学风，知其气度，始知其学问事业造诣之根柢；知其学风，始知其治学方法之由来。曾氏属天性笃实敦厚之人，从他修己、治人、齐家、读书诸事，无一不见他的鲁钝或拘拙。他一生得力处，即自知鲁钝，乃勤勤恳恳，孜孜矻矻，按部就班地走下学上达、困知勉行的路子。在立身为人方面，曾氏平时制行甚严而不事表襮于外，立心甚恕而不求备于人，专务躬行，进德尤猛，不畏难，不取巧，虽祸福在前，谤议在后，亦毅然赴之而不顾；在待人接物方面，他论功则推以让人，任劳则引以为己责。其气度可用四字以概之，谦、恕、勤、恒。谦、恕系其待人接物之气度，勤、恒系其终身行事不二之精神。曾氏如此气度，造就其朴实谙练的学风，不立门户、困知勉行与求缺。所谓不立门户，则是以泰山不让土壤，江河不择细流的态度，不主门户，不尚标榜，合上下古今诸子百家于一炉而共冶之，伪者裁之，缺者补之。所谓困知勉行，天下事未有不从艰苦中得来，而可久可大者也。学问须要费若干心力，经若干困难，胜过小困，则有小得，胜过大困，始有大得。所谓求缺，即以迁善改过、持满戒盈为务，不敢自是，不敢自满。处处求缺，自然无形中不会自足与轻视他人；时时求缺，则进德修业较他人为猛。迁善改过，修德读书，皆求之在我，且可久可大，毫无扞格；积谷积钱，功名富贵，皆求之于人，且过眼云烟，瞬即剥丧。
（诚笃的天性-谦恕勤恒的气度-不立门户、困知勉行、求缺的学风）
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