日记，在古代称之为日课。听曾国藩的正面与侧面时，说曾国藩三十岁励志“民胞物与之量，内圣外王之业。”在立完志之后，还要实行。
曾国藩是怎么实行的呢？我们都知道，立了志以后，如果不执行的话，慢慢的就会荒废了。曾国藩在实行的最重要的就是日课，也就是我们今天所说的日记“每天以工楷写日记”，用毛笔写工楷，想想就是让人十分的敬佩。我们都知道，从成长的路程来看，人们追寻的由楷书至行书和草书，这是一个过程，好像也是一个惯性，因为大家追求的是一个行云流水的感觉，少有人能改则易章。
曾国藩的日记可不是像我们很多人那样，记一下流水账，而是检索言行，评判自己的德行。这样的行为如果一个月两个月，一年两年，好像我们都能做到。如果一写就是一辈子，那不得不让人心生敬佩之意。书里说，曾国藩在临死前的第四天，还在读书写作，那个时候他的身体已经是极度的衰弱，连独自站立都不已经是不能了。
写日记的习惯，我也是最近两年才养成的，写得大多是时之所想，日之所思，有如流水账，还会时不时的间断过，如曾国藩那样检索自己的言行，还真不曾有之，如此论来，还真是汗颜无地。
樊登在文章的末尾说，若每天写日记，时刻检索自己，不说别的，当自己想写自传时，就有了很好的素材和资料。写自传，我就不想了，如果能够给自己在德行上有所帮助，达到每日精进，那应该是最好的结果了。
李世民说，以铜为镜可以正衣冠：以人为镜可以知得失，读书明理就是自证的过程吧。
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