婆婆与人通奸，反把这事赖到儿媳妇身上。这样的婆婆，可怕不可怕？
太原，即山西太原。一个历史悠久，故事很多的地方。今天要读的，是《聊斋志异》中的《太原狱》——一个婆婆祸害儿媳妇的故事。
《太原狱》故事梗概
话说太原有一对婆媳，俩人的丈夫都去世了，在家“相依为命”。
婆婆正当中年，媳妇则更为年轻。婆婆不守妇道，经常和村里的“无赖”混到一起。儿媳妇不喜欢婆婆这种行为，于是就在墙头门口阻止那些无赖。如此下来，婆婆就十分讨厌儿媳妇。
闹到不可开交后，婆婆想休了儿媳妇，于是找了个借口，便反咬媳妇一口，诬告儿媳妇与人通奸。
官员把儿媳妇抓起来问：“你可知奸夫是谁？”
儿媳妇当然知道，便说了那无赖的姓名，但也告诉官员：“通奸的不是我，是我婆婆。”
官员又把奸夫捉来。
当时恰好淄川人孙柳下担任临晋知县，视察案件时觉得此案疑点颇多，便决定重审。
既然婆婆和媳妇都不认自己是淫妇，而奸夫是确定的，那只要确认谁和他有感情就行了。
于是，孙柳下把三人提到堂中，拿出石头、锥子、刀子等刑具，告诉婆媳二人：“这无赖害了你们作为女人的名节，你们一定很痛恨他，现在我批准你们可以杀死他。”
婆婆和媳妇都不敢。
柳下挥说：“不怕，人死了我负责。”
于是，婆婆拿着小石头轻轻砸了无赖的小腿。
而儿媳妇呢？拿着刀子就往无赖身上捅——她早对这无赖恨之入骨了。
将一切看在眼里的孙柳下立刻就知道了，婆婆才是和无赖通奸的人，儿媳妇是无辜的。
于是，婆婆下狱，儿媳妇放还，无赖被打三十大板。案子了结。
关于《太原狱》的解读
小说中提到的孙柳下，在历史上确有其人。其名为孙宪元，山东淄川人，顺治十二年（1655）考中进士，后担任临晋知县，是一个很会办案的清官。
其实在《聊斋志异》中，还有一篇《珊瑚》也写的是婆媳关系紧张，婆婆残害儿媳妇的故事。
在这篇小说中，至少可以看出：
1.古代很多女子地位不高，婆媳关系非常敏感——当然，今天社会中也存在这样的情况。
2.坏人之所以坏，就是因为坏人没有廉耻，把脏水往好人身上泼。试问，小说中这个媳妇如果没有遇到孙柳下这样的好官，她会有什么下场呢？
在古代有这样悲惨命运的媳妇（女儿）恐怕不少。
《儒林外史》中记载了一个死读书的鲁编修，他教育自己的女儿鲁小姐信奉八股文。鲁小姐恨自己不是男儿身，遗憾自己不能参加科举考试，于是把希望寄托在丈夫身上。嫁过去后，天天督促自己的丈夫读书写八股文，最终差点被丈夫气死。
同样是《儒林外史》中，还有一个王玉辉，女婿生病早死，他竟然鼓励女儿为丈夫殉情。
注意，女儿的公婆反而不允许她殉情。
马玉辉给他女儿说：
我儿，你既如此，这是青史上留名的事，我难道反拦阻你？你竟是这样做罢。我今日就回家去叫你母亲来和你作别。
最终，他的女儿连续饿了八天后终于死去，而王玉辉在这八天从未去探望过她，只是在家等她死去的消息。
接着，王玉辉就宽慰家里人说：
她死得好，我希望将来也能找到这么好的理由去死。
接着，王玉辉仰天大笑：“死的好！死的好！”
再说近日，山东禹城一个22岁的女子方某洋就因不孕遭婆家虐待致死，死时体重仅仅60余斤。
如果说在古代，女子受苦有很大原因是文化和制度的问题。那么今天呢？这位正年轻的儿媳妇，到死都没见到过人生的阳光吧？
日本作家伊坂幸太郎曾说：
一想到为人父母居然不用经过考试，就觉得真是太可怕了。
父母如此，公婆亦如此！
电影《何以为家》中有一个情节，12岁的男孩赞恩，起诉了他的父母。
法官问：为什么起诉父母？
赞恩回答说：因为生下了我。
儿女是来到世界上做人的，而不是受非人父母公婆之罪的。
为人父母者，读此小说，应该深思！
网友评论