肯叔的世纪三部曲,第一部《巨人的陨落》,第二部《世界的凛冬》,第三部《永恒的边缘》。熬了几个夜晚,看完了第二部。看三部曲,还就得按着顺序来,因为小说始终围绕着不同国家、不同阶级的5个家族人物命运展开,相互交织缠绕,父辈经历一战的苦难,而后又与孩子一起遭遇二战的屠戮,两代人怀揣着希望在战火的腥风血雨中挣扎着生存。
战争,升级了!如果说一战时,死神拿着镰刀,那么二战时,死神已经用上了枪炮。武器的更新换代,使人和人的厮杀更加便捷,人死亡的速度也更加快捷……投向广岛长崎的原子弹,令8万人瞬间灰飞烟灭。死亡用数字表达的话,我们更多的是惊诧。可当他们以一个个独立生命个体展现在你面前时,他的情感、他的妻儿、他的悲苦、他的伤痛……你会感到每个人的生命都是那么神圣。
死神不仅主宰着生死,而且通过战争,把一个个平凡的人点化为魔鬼和野兽。苏联的指挥官,随手击毙3名因无弹药撤退的士兵,他们也就是十七、八岁的孩子。难道送死才是战士们的命运吗?是啊,也许冲锋并不是为了赢得胜利,而是为了展示不怕牺牲、不惜牺牲的胜利决心和意志。
苏联攻打柏林时,当时的《红星报》是这么宣传的,“如果一天不杀一个德国人,你的一天就白费了;如果你在等待参加战斗,那你在战斗前就要杀死一个德国人;如果你杀死一个德国人,那就再杀一个,没有什么比德国人的尸体垒起来更有趣了;杀死德国人——这是家中妈妈的祈祷词;杀死德国人——这是你孩子请求你做的。杀死德国人,这是苏联大地的呼声!不要退缩,不要放弃,杀吧!”这就是战争宣传,报纸还暗示士兵“德国女人只是失去了偷来的裘皮大衣和银质餐具”“苏联士兵不会拒绝来自德国妇女的恭维”。赤裸裸的鼓励烧杀淫掠,地狱之门也由此打开。在失败时,战士们是可怜可悲的;在胜利时,他们又是如此的狂妄和暴虐。女主人公说到,她认识的15岁到55岁之间的女人,至少被一个苏联士兵强奸过,所有人都无法幸免。德国纳粹法西斯犯下的罪行,最终都由人民来偿还。
小说中有一个情节让我印象很深刻。一名德国士兵被炸伤,问军医,我是不是要截肢?医生凄凉的点点头。战士却说,感谢上帝!我不用再上战场了。每一名上战场的士兵都有着神圣的理由,侵略者有侵略者的说辞,反抗者的理由更是毋庸置疑。可是,当我们反观国家和民族的兴衰史时,扪心自问,难道我们不都在为强大时的扩张、征服、胜利而自豪荣耀、沾沾自喜吗?难道不都在为衰弱时的挨打、受欺、失败而扼腕叹息,赌咒发誓要让敌人加倍偿还吗?由此想到,战争,不是几个人的疯狂和暴虐,而是全人类内心劣根性引发的群魔乱舞。
生命不息,战争不止。这是人类进化和发展必须承受的代价吗?我也不知道答案。但事实是,人类发展至今,战争一直在延续着。短暂的和平时,全世界的军人也都在准备着战争。我们常说“备战方能止战”,意思是国家强大了就没人敢惹,惹了我们也有赢的条件和资本。我们也常说“兔子急了还咬人”;尤其是核武器的发明和拥有,可以迅速的滋长抗衡的决心意志,鱼死网破也是一种结局。可见,战争不是强大就可以绝对避免的,只是不备战、不强大战争付出的代价更大而已。放在世界来看,这样的说法也有偏颇,如果家家都在备战,难道就可以消除战争吗?当然也不是。也许“全球一体化”“人类命运共同体”“文化大同”“高度文明”可以解决战争问题,我们不得而知,只是真心希望世界上每一个生命可以和平的死去。
既然明白了战争是人类的伴生体,我们自也不必在它面前卑躬屈膝、嘤嘤缀泣,相反人类那颗难以捉摸的伟大魂灵,犹如藤蔓攀附在战争上吸吮绽放出了崇高信仰、忠贞爱情、笃定意志、悲悯情怀、乐观精神……每一朵真善美的人性品质,都点燃渲染了一个平凡而伟大的生命。哪怕一瞬间的燃烧释放,也是那样的温情与壮烈。美国飞行员查理第一次执行任务就壮烈牺牲;德国犹太医生坚持自己的信仰,因不舍弃病人被害;德国人沃纳反法西斯,不惜背叛祖国置生死于度外,从事间谍活动为苏联提供情报;少女卡拉涉险探查希特勒清理残疾和畸形患者,挺身而出替下小女孩被5名苏联士兵轮奸,并生下孩子;还有劳埃德和黛西、卡拉和沃纳、伍迪和乔安妮、沃洛佳和卓娅……他们的爱情在战火中炽烈燃烧,无一不是经历生与死、血与火的考验,在地狱之火中绽放出冰洁雪莲。其中,黛西的转变令人欣喜,艾瑟尔的一段话反应了健康的爱情观,遵从内心激情选择,纠正错误永不后悔。
“爱情有两种,一种是适合结婚的,夫妇俩同呼吸共命运,一起养育儿女,互帮互助,互相安慰,另一种是疯狂的,充满了激情,欲望性和惊喜,但那个对象可能完全不适合你,甚至是你不喜欢也无法尊重的人。我很幸运拥有过这两种爱情,我给你的建议,如果有机会尝试疯狂的爱,伸出双手抓住它。然后,让它见鬼去吧!”
世界被战争魔爪打得支离破碎,那一个个激情的生命之芽默默生长,重新编织了一个新世界。人,你的一生历经苦难,只要理想和希望的明灯不熄,一切都是最好的安排,一切都会变得更加美好。
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