括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“帝曰：上下相召奈何？”
黄帝曰：所谓天上之气，地下之形，两相感召者，奈何？
“鬼臾区曰:寒、暑、燥、湿、风、火，天之阴阳也，三阴三阳，上奉之；木、火、土、金、水、火，地之阴阳也，生长化收藏下应之。”
鬼臾区曰：上者，天也；下者，地也。寒暑燥湿风火，天之阴阳也，此三阴三阳，上天奉之，以施于下土者也。木火土金水，地之阴阳也，地以生长化收藏，应之于下，天地形气之相感召如此。
“天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。天有阴阳，地亦有阴阳。故阳中有阴，阴中有阳，所以欲知天地之阴阳者，应天之气动而不息，故五岁而右迁，应地之气，静而守位，故六期而环会，动静相召，上下相临，阴阳相错，而变由生也。”
故天以阳生之，以阴长之，地即以阳杀之，以阴藏之也。即此可见，天，阳也，而阳中亦有阴阳；地，阴也，而阴中亦有阴阳。故凡物之为阳者，阳不尽阳，阳中有阴；凡物之为阴者，阴非纯阴，阴中亦有阳。夫岂徒天地岁时为然哉？即有形有气者，亦莫不皆然也。
所以欲明天地之阴阳者，必求应乎天之气。盖天行健，其气动而不息者也，惟其不息，故五岁右迁。如甲己之岁，甲至已为五岁，己至甲亦为五岁，从甲迁己是为右迁也。
且必求应地之气，地道专静而守位者，故六期而循会。如子午同为君火，自子至午，六年而复会，少阴之类是也。天动地静，其形气两相感召。上天下地，其形气两相如临。故司天在泉，各有不同，亦各有相值。
故阴阳之气循环不已，其一动一静，偶而与正气相合，则为平气而无病，稍有不合，则变气由之而生，即百病由之而遂起也。
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