《周易》在创始之初的实际意义是从天、神性的角度说明做某件事情的合理性。到后来失传、演变、流变之后变化成了现在的样子。使用的群体不断扩大，从巫师、到学者、知名大师，到江湖骗子、儒学大师、市井小民，这中间有历史政治的因素也有人们抓住周易可以不断阐释，门槛较高，可以自圆其说的特点的必然性。因此我们今天了解到的《周易》经过了，小群体---->普罗大众，的历史变化。
说到《周易》，中国人的脑海里总是能想起算卦这门技艺。且不说算卦的方法是不是真的准确可靠，实际上据周易的算卦工具现在没办法找到，那是一种神奇的草，古人认为通灵所以用以占卜。《易纬·乾凿度》引古《经》说：“蓍生地，于殷凋殒一千岁。一百岁方生四十九茎，足承天地数，五百岁形渐干实，七百岁无枝叶也，九百岁色紫如铁色，一千岁上有紫气，下有灵龙神龟伏于下。”《说文解字》也说蓍草“生千岁（才）三百茎。”。这也说明了现实中可能根本不存在真正的蓍草。如果真是这样，所谓最正宗的算卦也就无从谈起了~
高山蓍草
算卦的根本问题有两个方面。
其一：使用后人（朱熹等人）开发的方法得出的卦辞，任由算卦者结合易经爻辞加以解释（这还是遵守正统法则，有一定算卦修养的人才能做到），这就是说我们的算卦有很强的主观性。这样其实也说明了算卦得出的卦辞是没办法证明的，至少没办法去证伪。因为不管结果怎样，最后算卦这都可以通过各种方式自圆其说。
其二，算卦的基本原则是对具体的事情进行算卦，但是周易没法算出具体的事情。它处理不来这种精确的预测。
和西方古代的哲学具有相同特质的是，这是一门耗费精力和脑力但是又不会产生实际科学进步的学科。《周易》应该可以称之为已经淡出历史的中国科学。读通《周易》或许能给个人带来理解和认知上的提升，但是它必定不会如同科学一般自我进步。况且能真正读通它的人历史上恐怕没有几位，那么学习他的效用未免太低了些。
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