旅行宜昌：昭君故里
琵琶一曲弹至今，昭君出塞向和平。
昭君故里，是一个美丽、平和的地方。这里诉说着汉匈和谐的历史，散佚着国色和乡愁---
公元前五十三年，西汉南郡秭归（今宜昌兴山县），王昭君降生在宝坪村中一个叫王穰的殷实农家。少年昭君在这里生活了十六个春秋。公元前三十六年，汉元帝遍选天下美女，王昭君作为南郡首选进入汉宫。
公元前３３年，匈奴呼韩邪单于来到长安，要求同汉朝和亲。汉元帝决定挑个宫女予他，于是派人到后宫传话：谁愿意到匈奴去和亲请主动报名。寂寞的宫中庭院深深，常见茕茕孑立、相吊形影。民间选来的宫女一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里，都指望着有一天能把她们放出宫去。但听说要离开大汉去匈奴，心里很不乐意，唯有王昭君自愿下嫁塞外。
明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
就这样，二十岁的王昭君，以汉家公主的身份出塞和亲，被匈奴单于封为“宁胡阏氏”。从此这个美丽偏僻的小山村受到世人关注。
宝坪村，面临香溪河，背靠纱帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林去涌，碧水回环，杜甫诗云"群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村"即是此地。宝坪村是一个山明水秀的好地方，香溪水三西半绕着一峰青山，山腰天生一方平地，村落嵌于平地之上，幽静清恬，故得名“宝坪”。
毓德於宝坪，驰声於天地。
好山好水育好人，少时铸就担当神。有一年，宝坪村遭遇大旱，人们心急如焚，纷纷上山寻找水源。可爱的小昭君，也想为大家做点事儿。一天，她在村外玩耍时，发现一处岩石缝隙里，竟长出了一株荷花。聪慧的昭君当即就想：岩缝里既然能长出花，里面就一定有水。于是，她约了几个小伙伴一同去凿岩道。挖呀挖呀，连续几天，挖得手起泡、流血了，仍然没看到水的影子。小伙伴们慢慢都放弃了，只有昭君依然坚信自己的判断。她不顾双手受伤，不停地挖着岩道。几天过后，一股清泉终于从石头缝里喷涌而出。这股甘甜的清泉，缓解了当年的干旱，成为村里人最方便取用的水源地。人们为纪念昭君，于是称这一眼泉为“娘娘泉”。
王昭君自愿出塞，远嫁异族，表现了一个弱女子不顾边塞荒凉，不畏北地风寒和毡帐之苦的非凡胆识和勇气。不幸的是，王昭君与呼韩邪单于结婚仅两年多，呼韩邪单于就去世了。她和呼韩邪单于生了一个儿子，名叫伊屠智伢师。呼韩邪单于死后，昭君又依据匈奴"父死妻其后母"的习俗，改嫁呼韩邪单于第一阏氏所生的长子复株累单于。
“离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。
虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。
翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。
父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。”
昭君的这首怨词，想象当时的场景，确是忧心恻伤。出塞的旅途，回首往事的忧怨，近看眼前荒凉的神伤。但这一切，也不能阻止年轻的昭君依然行进在路上。
出塞后昭君亲手将家乡的纺纱织布、绘画刺绣、种粮种菜等技术教给当地的人们。谁家有个头疼脑热的，都要来找昭君治一治。人们称赞昭君的医术高明，是天仙下凡，为感谢昭君的恩德，都尊敬地叫昭君娘娘，有的还喊起大仙姑娘，大仙奶奶来了。"仙娥今下嫁，骄子自同知。剑戟归田里，牛羊绕塞多。",汉匈和平互通，百姓安居祥和，边塞未央长乐！
“昭君自有千秋在， 胡汉和亲识见高”,
昭君是民族团结友好的象征，她的功绩也得到后世的尊重。昭君去世时，远近的农牧民纷纷赶来送葬，他们用衣襟包上土，一包一包地垒起了昭君墓。昭君墓一日三变，"晨如锋，午如钟，酉如枞"。除青冢外，大青山南麓还有十几处昭君墓。为什么会出现这么多昭君墓？显然，这些昭君墓的出现，反映了内蒙古各族人民对昭君的爱戴，都希望昭君埋葬在自己的家乡。
1986年，呼和浩特市为昭君村雕刻了一尊汉白玉雕像，连体通高3.3米，重3.3吨。昭君像从内蒙古运回村后，村里谋划着举行一个盛大的立像典礼，立像的前几天天气一直阴雨绵延，直到举办立像典礼的前10分钟，忽然间风停雨歇，万里晴空，阳光刹那洒满了全部村落，门前的香溪河水碧波荡漾，折射出万道金光。乡亲们说：这是思乡心切的昭君姑娘闻讯腾云跨风赶回故里，在空中飘动长袖，驱散了天空的乌云，才使得立像盛典在阳光下如期举行！在家乡人的心目中，昭君永远还是那个体态轻巧，裙袖飘逸，美若天仙，心肠仁慈的青春女孩！
昭君故里古汉文化游览区，景区随山坡拾级而上，可见山下香溪河、绿色梯田，园内古汉生态景观和山地自然风光浑然天成。
汉代房舍，王家老宅。
王昭君纪念馆
昭君书院
农家房舍，石磨庭院。
“秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞桑。” 树林郁郁苍苍，满山的树叶一片金黄。栖居在山里的鸟儿，欢聚在桑林中放声歌唱，这是昭君心中家乡的景象。昭君故里，一个美丽、平和的地方。这里诉说着汉匈和谐的历史，散佚着国色和乡愁---
网友评论