我在读我的研究生文献时，时常有一种受创的感觉，因为它在击破我曾经建构的世界，我甚至和2位交好的同学组成了一个吐槽小组。这个课程中有与宗教、生态心理学、积极心理学、超个人心理学、具身心理学等等一系列，超乎我个人认知范畴的内容。
这会让我想到村上春树的《1Q84》中的青豆，青豆是在教会里长大的孩子，她的童年严格地遵守着那个教会中的法则，而教会中的法则显然与外面的世界法则有许多相异。或许我们处在外面的世界人，要去理解那个宗教中的人所经历过的特殊状态是非常困难的，甚至可能有一种受创的体验，不管是从头脑还是从身体层面，我们既没有听过，也没有体验过。这也会让我想到关于心理创伤的描述：
心理创伤是突然的、意外的、难以想象的侵入，这是一种被视为暴力的侵入，因为这种侵入，对主体来说，超越了他的能力，他不能将这一行为纳入自身。主体不再是主体，他成为客体。行为超越了他的词语，超越了他的理解力，超越了他说“我”的能力。自此心理学家的工作在于将病人遭受创伤的经历变成词语，重新赋予主体以自己的名字说话的能力，重新赋予主题做出个人评判的能力。
因此，我们在心理咨询中做的是什么，很多时候不是我们告诉来访，这件事情的对错，或者这个人伤害了你，或者那件事情本应该给你带来怎样的感受，重要的是来访怎么感受，来访怎么理解他自己经历，如果咨询师告诉来访，那个人他伤害了你，他就是不对的，这件事情的性质就是一种故意伤害，这可能偏离了心理咨询，重要的是来访者的言说，你告诉他，他的爱人是渣男或者渣女，你几乎是在对来访说，你个蠢货。在来访的生活经历与背景中，他有他的需要，他有他的理解，我们以为的爱，可能和来访以为的爱是不同的，而咨询的工作是让来访把他的故事讲完，用他自己的方式。否则，当咨询师将自己的言语赋予来访时，这可能就会像一个在宗教中长大的孩子，忽然被丢到了另一种文明与生活中，这可能本身就会造成一种混乱。
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