临文嗟悼，后之览者，有感于斯文
兰亭集序 / 兰亭序
魏晋：王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至)
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
兰亭集序 / 兰亭序 魏晋：王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集...
一、原文 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹...
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。...
后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 ...
引言: 每览昔人兴感之由，若合一契； 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 那一年的雨季，我试图浪漫解读 绿色的方阵受到...
临文嗟悼 不能喻之于怀 固知一死生为
读《边城》有感 正如王羲之所写“后之览者，亦将有感于斯文。”千年前的陶渊明的《桃花源记》的新一呈现又摆在眼前。《边...
晚来欲雪 你敬一杯新酒给白居易 凌晨雨来金陵 我端着空空酒杯 拿什么敬你 用冬至前雨的冰吗？ 那就冰浴一场 赤裸裸...
两年前的毕业季，我坐在离别的火车上写就此文。今日翻阅再三，如见故人，未尝不临文嗟悼，感慨系之矣。正所谓「人生不相见...
临：左右结构，左低右高。左半部先写竖画，上尖下粗。然后在竖画右边写三个朝向左下方的V字形，第一个V笔画最重，第二个...
本文标题：临文嗟悼，后之览者，有感于斯文
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/edbnoctx.html
网友评论