近期俗事较多，没有太多书写的热情和表达欲。安安静静学习一下庄子的《人间世》。
原文：
颜回见仲尼，请行。
曰：“奚之？”
曰：“将之卫。”
曰：“奚为焉？”
曰：“回闻卫君，其年壮，其行独；轻用其国，而不见其过；轻用民死，死者以国量乎泽，若蕉[4]，民其无如矣！回尝闻之夫子曰：‘治国去之，乱国就之，医门多疾。’愿以所闻，思其所行，则庶几其国有瘳乎！”
简单翻译：
颜回去拜见孔子，向他辞行。
孔子问颜回要去那里？颜回说他要去卫国。
孔子：去做什么？
颜回：我听说卫国的君主年轻气盛、独断专横、处事轻率，而且还看不见自己的过错，以至于国家危乱、百姓生活水深火热。我听老师您说过，安定的国家可以离开，危乱的国家应前往救助。
通过以上简单对话可知，颜回想用孔子的仁政理念去卫国改变卫国国君，拯救卫国的命运。
面对颜回的一腔热血，孔子是怎么看的呢？
原文：
仲尼曰：“！若殆往而刑耳！夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰者忧，忧而不救。古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
简单翻译：
孔子说：“唉！你去了怕是要遭受刑戮啊！道是不能混杂私欲的，混杂了就多事，多事就会心生扰乱，心生扰乱就会产生忧患，忧患多了也就自身难保。古时德行高尚的之至人，总是先充实自己而后才去扶助别人。如果自己还未立稳，哪有余暇去纠正暴君的行为呢？
学习与理解：
孔子的话里暗含一层意思，即颜回所行之道是参杂了私欲，颜回想要去拯救卫国，首先需要充实自己，先存己 再安人！否则不仅不能实现自己的理想和抱负，还可能招致杀生之祸。
为什么会这么说呢？
我们来看看颜回的回答，他还没有去卫国，就已经把自己放到了卫国国君的对立面，想以救世主的身份去改变卫国国君、拯救卫国的命运。这个想法本身就很危险！
思考：
庄子的《人间世》是讨论“如何处世”的学问，庄子借用孔子和颜回的身份，编写了一个颜回出世的故事，传达庄子的处世哲学。
认真读开篇，就会惊出一身汗，我们有多少人像颜回一样，会下意识地以“救世主”的身份自居，刚刚到一个新环境，就对新环境现行存在的各种现象指指点点？有多少人，空降到一个新公司后就扛起改革的大旗、大刀阔斧的改变？最终又有多少空降兵会面临水土不服、黯然离场？
仅仅有一腔热血并不够，先充实自己方可帮扶别人。
文|时光
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