各位同学：
大家好！很高兴大家来报这门选修课。我也是第一次开设选修课，估计各位也是第一次上国学选修课吧。
很好奇大家为什么选这门课，我想稍做调查：
那么，听了大家的想法，我也说一下我开课的宗旨和目的，大家看一开始我给学校上报的这个海报：
宗旨就是：鉴古知今，修身弘道。 鉴的初文是监。监是会意字，古字形像人跪或立在器皿旁边自鉴其容。以铜为鉴（镜子），大约是春秋末期或战国初期的事了。在这之前，人们就靠水来自知其容颜。后来有了铜镜，加之“监”的引申义使用频率增高，至春秋时代用为器物名称加“金”字旁以示区别（图1），旧时有上下结构（鉴）和左右结构两种形体（⿰金监），其中上下结构形体的“皿”字变为“罒”形，左右结构形体变化不大。汉字简化时，以上下结构为正体，将眼睛（臣）改为二竖，省略字中的器皿“罒”，写作“鉴”。
把古代的历史作为今天的镜鉴，正如唐太宗所言，"以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失"。因此，我们学习国学，主要从历史的人和事以及其背后的原因规律来知其好坏得失，从而能更加正确准确地看待现在，从而更好的开创未来。
中国士人向来讲究四件事，“修身齐家治国平天下”，作为我们高中阶段，我觉得首先是要修身，让我们从历史的长河中认清人性的优劣和发展变化，弘扬正确的大道，从而让我们的世界更加美好。
这是，我们这个选修课的宗旨所在。
那么，该以什么内容作为载体呢？ 我选了《千字文》和《论语》。
《论语》，作为儒家文化为主的中国古代文化，《论语》的影响和地位不言而喻了。那为什么选了《千字文》呢？
《千字文》是古代蒙学教材中内容丰富，文质兼美，传承悠久，易诵易记，影响较大。
内容丰富，它涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识。
文质兼美，它字字如珠玑,表现为：千言不重,四言为句;文采华丽,层次分明;注重押韵,工于平仄;讲究对仗,善用修辞。《千字文》句句有出处,表现为：语句出自经典读物,频率极高;语义宣扬儒家经典,教化儿童;典故成语高度凝练,数量惊人;用语用典自然天成,水乳交融。
传承悠久，已经传承了1400多年，为中国蒙学三大读物之一。其他为《三字经》《百家姓》。
明代古文大家王世贞称此书为“绝妙文章”。章太炎曾说，《三字经》与《千字文》比较，有两个不足，即“字有重复、辞无藻采”。《千字文》在文采上独领蒙学读物风骚，堪称训蒙长诗。
许多人不但把它当作一部启蒙教材来读，而且作为学习书法的范本。著名的有智永和尚、据说智永和尚写了八百本。还有怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等。他们的作品流传很广，书体与风格各异，可谓千字千姿，影响也很大，促进了《千字文》在民间的传播，也提高了《千字文》的知名度
当然，我讲的时候，不是字字对译，也不是为“古”而“古”，而只是以此为线索，为载体，结合身边及国内外时事，让古代和现代有机对接，与大家分享我的见解和观点，也欢迎大家指正。
我们国学的名字是“韫玉”，谁知道什么意思呢？
“石韫玉而山晖，水怀珠而川媚"是出自魏晋时期的陆机的《文赋》，“石韫玉而山晖，水怀珠而川媚"的意思是，“山之所以倍增光辉,不是因为它本身绽放光彩,而是因为其中蕴藏着美玉；水,之所以更加秀媚,不是因为它本身清秀,而是因为里面含着珍珠”。
大家都听过四大文明古国,分别是古巴比伦、古埃及、古印度、中国。之所以前三个国家前面都加了个“古”字,是因为他们早已断了文明的传承。唯有中国一直源远流长,绵延久远，而且一直影响至今。有人说，在新冠疫情防控的今天，中华文化圈的防控做的很好，如日本、韩国等，原因就在于中华文化的独特的作用。
当然，我们不是说中国古代文化都是珍珠美玉，而是说，正因为中国文化有其精华，故而才能绵延至今，熠熠生辉。
我们要探讨的是到底什么是中国所独有的文化，哪些是好的，哪些是应该舍弃的，而且更进一步，要了解这种文化背后形成的地理、历史和人文的原因是什么。
比如，举个例子来说，在西方文化的源头，希腊文化中，众神之王是“宙斯”，统治世间万物至高无上的天神，奥林匹斯十二主神之首。是雷电之神。当他心情好的时候，天上就阳光明媚、晴空万里。当他愤怒时，天空就会乌云密布、电闪雷鸣。
而在咱们中国古代的神仙体系中，管雷的就是一个雷公，电都管不着，不是还有“电母”吗？几乎就是一个普通的小神仙，为什么呢？
再比如，在疫情防控的现在，中华文化圈内，政府让带口罩就带口罩，而在西方国家，戴不戴口罩似乎是一个让人难以接受的侵犯人权的大问题。
再比如，大家知道“西北政法大学”的英文名字是什么吗？Northwest University of Political Science and Law。直译为什么是北西政法大学呢？
还有很多类似这样在生活中司空见惯的现象，如果我们认真探究的话，就会发现很有意思的现象。
所谓“国学”，就是国家的学问和文化。每一个国家都有自己的国学，美国有美国的国学，德国有德国的国学，日本有日本的国学。而一个国家的独有的文化，一定和这个国家的地理、历史的源头和发展是密不可分的。
所以我们学习国学，首先得“知其然”，知道在所有的文化中，哪些是中化文化中所独有的，然后还得知道这些文化中所形成的原因。
我想问一下各位，你觉得哪些是独特的呢？
中国的儒学研究大家梁漱溟先生在《中国文化要义》，把中国文化梳理成为了14个独特之处：
1.中国文化独自创发，慢慢形成，非从他受。
2.中国文化自具特征，自成体系，与其他文化差距较大。
3.中国能以其自创文化绵永其独立民族生命，至于今日岿然独存。
4.同化他人力量最为伟大。
5.涉及人口最多。
6.后期没有任何改变和进步，似显示其自身内部具有高度之妥当性、调和性，已臻于文化成熟之境。
7.辐射四周影响既远且大。
8.中国学术偏离了科学方向。
9.缺少民主、自由、平等一类观念及要求。
10.道德气氛特重，以道德代替法律。
11.特殊的国家形式。
12.中国自东汉以后兵文化缺乏。
13.重视“孝”的文化
14.隐士文化
这些对大家来说，可能有点太学术化了，那么咱们可以先说一个，中国古代文化的“统一”认识。
几百万年前，地球上一次重大的地壳运动，导致了青藏高原的隆起，因为隆起，影响了风向的改变，你是风儿我是沙，缠缠绵绵到飘向了内地，在内地形成了三大平原：东北平原、华北平原、长江中下游平原。
华北平原是中华文明最重要的发源地和后世中国的核心区，远不如古希腊罗马等地中海周边地区便于交流和商贸。地中海说是海，其实也就是欧亚非大陆之间的一个大咸水湖。海上交通便利，成本少，风险小。我们这平原地区形成超大型政治文化共同体的可能性要小的多。
但，为什么，就偏偏形成了一个这样的大统一体呢？
可能因为农耕吧！华北平原地势平坦，水土适宜，气候温和，是农耕文明发展的绝佳环境啊！
又不对了！农耕文明趋向于自给自足，很容易形成小国寡民。他们可不像希腊罗马城邦那样，大家有商业交换的机会相互认识，在相互认识中慢慢增强了理解。农村里，日出而作，日落而息，饿了，吃自家的饭菜；冷了，穿自家纺的布就行了。缺少沟通交流，怎么会形成共同体呢？
四个字：多难兴邦！
第一难，黄河的泛滥。在以前，农业收入基本上都是靠天吃饭。老天爷除了下雨，还有两条河流：长江和黄河。黄河是母亲河，这妈妈脾气好的时候，滋润庄稼，咱儿女们就享福了；妈妈脾气不好的时候，中华儿女们就遭殃了。为了让妈妈少发脾气，或者发脾气的时候，咱少遭点祸害，咱这当儿女的就得像办法修理修理这坏脾气妈妈。黄河妈妈全长五千多公里，一个村，一个县，一个省的也治不了啊，必须得需要一个眼光长远格局大的英雄，以一种大致公道又有点专断的方式，来组织动员沿黄河的民众加入这一工程。如果不专断，而是民主温和，估计一万年都不能组织起来。谁能有这样的魄力，谁就是这样的领袖。
大禹就是这样的领袖和英雄。三过家门而不入，治理黄河成功了，他自然也就成为了大家拥护的红太阳了。
有人说，大禹治理好黄河之后就可以民主了啊，但是黄河妈妈并不是你一治理就乖乖听话的。几千年来，稍微一疏忽，黄河妈妈就发脾气。你看商代多次迁都，就和黄河妈妈的脾气有很大关系吧。你看，春秋时期的齐桓公，在管仲的筹划下，更关注同黄河中游各诸侯国订立盟约，防止以邻为壑。
所以，在黄河妈妈坏脾气的阴影下，咱们当儿女的敢不团结吗？
第二难，游牧民族兄弟的威胁。
在东亚北部的辽阔的草原上，和农耕文明几乎同时兴起的，一直有着伟大的民族，这些大部分都是游牧民族。草原嘛，自然是蓝蓝的天空白云飘，白云下面马儿跑。这些游牧民族的兄弟们骑着马儿走天下，如果在天气温暖，草儿美，马儿肥的时候，这些兄弟们也不会和咱们农耕社会的哥们有啥关系。如果在寒冷期，降水少，草儿枯，马儿吃不饱，人也不能饿死啊，于是，恶向胆边生，怎么办，抢！抢那些有着稳定庄稼收入的农民兄弟去！！！
加入农民是步兵的话，那牧民简直就是轻骑兵了。打仗的话，用脚趾头想，也知道谁会赢！
那农民兄弟们也不能坐以待毙啊，好在咱人多，那《众人划桨开大船》里不是唱了吗？“一根筷子也,轻轻被折断,十双筷子哟,牢牢抱成团......”这个时候就需要强有力的精英政治集团站出来，带领农民兄弟保家卫国！
这两个重要因素，决定了中华民族的大一统的倾向。反观，古希腊的城邦世界中，一个雅典或斯巴达规模的城邦政治体就可以称霸，但是在华北平原上，这样的城邦既治不了水，也打不了游牧骑兵。在生存还是毁灭的问题上，我们被逼着也得统一起来，被逼着选一个有雄才大略而且专断的君王来处理国家事务。
今天作为第一讲，是让大家初步了解我们这次国学的宗旨和内容。谢谢大家！
（本讲座，参考了众多的学术著作，因是公益，所以不再一一列出了。）
西安铁一中滨河高级中学 吴越
2021年9月23日
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