彝族从敬畏老虎到信仰老虎，从崇拜老虎到老虎图腾，到名胜古迹、天文历法，到精神生活和意识形态，形成了独具特色而繁杂纷呈的虎文化，并且有的支系自称是虎的民族。
万物有灵，是原始人主要的观念和最基本的信仰。彝族一步跨千年，万物有灵的信仰以及彝族的本土宗教，本身就是一种原始的信仰和宗教。
在远古的时代，人们还完全不知道自己身体的构造以及万物的各种性质，并且还会受到景象或者海市蜃楼那样的影响，于是就产生了一种形而上的观念。
他们的思维和感觉，不是他们身体的内部活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡之后，就离开身体的一种神秘灵魂活动。 原始人凭直观的感受和梦幻的影响，把梦中见到的自己、他人或死人看作另一个存在，即灵魂的存在。
这样，他自己的存在被认为是双重性的。在同一时刻里，他是作为一个有生命有意识的个人真实地存在着，同时又有作为一个可以离开身体的灵魂存在。
然后，再把这种朦胧的意识推广到一切客观事物之上。认为电闪雷鸣、飞禽走兽、山川草木、日月星辰都有灵魂，由此自然事物和自然力量都被人格化了，这就是万物有灵论。
在此基础上，又进一步产生了图腾崇拜、自然崇拜、灵物崇拜、祖先崇拜和恩物崇拜也就产生了原始的宗教和神话。
彝族认为虎是自己的祖先，在危难时刻会得其保佑和庇护，人死后经火葬，灵魂会还原为虎。
人虎互变的神话，有很多。就是某一个人会变成老虎，然后保护居民们。当危机解除了以后，又重新化为人和居民们生活。
在没有原始文明的时代，人类总是聚集在一起过着群居的生活。而他们看见老虎单独狩猎，从而敬畏老虎崇拜老虎。
彝族先民们，把地球的旋转、月亮的圆缺、太阳的升落看作是三重天球，它们各自以不同的速度旋转。而三重天球所以能够旋转，是由彝族世代所崇拜的名叫“塔伯”的三个神虎所分别推动。
公“塔伯”（公虎）推动着地球，每日旋转一周。子“塔伯”（虎子）推动月亮天球，每月旋转一周。母“塔伯”推动太阳天球，每年旋转一周。从而，彝族将自己的历法称作“母虎历法”。
另外，史诗中的神话故事反映了虎生宇宙的观点。万物，皆是老虎所变化。彝族创世史诗《梅葛》中有这样一段关于造天造地是按照天神格兹的旨意上山打杀一只猛虎，用老虎的四根大骨做撑天柱，用老虎的肩膀作东西南北支柱，才把天撑起来，这样才使天地稳定了。然而，天上无日月星辰也无云彩。地上无江河湖海、花草树木、飞禽走兽，也没有人类居住。于是神祖五兄弟，上山猎虎，打死老虎后，解虎尸造日月星云、花草树木、江河湖海、飞禽走兽等。
彝族创世史诗《阿细的先基》记载：混沌时代，宇宙间有一只硕大无比的老虎，它的眼变成日月，皮变成天，故银河似虎斑纹，肠胃变成江河湖海，筋骨变成山脉，虎毛变成花草树木，也具体反映了虎生宇宙观。
我一个小学生，实在没有什么本事讲得太清楚。毕竟，虎图腾的崇拜可不是三言两语能讲得清楚的。不过，我总结出了虎图腾崇拜的几个原因。
第一，虎生宇宙说。第二，以虎命名的历法和占卜。第三，以虎为名号。虎是彝族的图腾标志，彝族是虎的后代子孙，以虎自命是虎子虎孙。然后，形成了一种独特的虎文化。
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