有一个人问大师：“您说，人怎样变得更聪明。”
大师说：“不要与愚者争辩。”
那人说：“我觉得您说的不对。”
大师说：“是的，你说的对。”
生活中，常常会遇到这样的人，无论别人说什么，他都要先否定，甚至不加思考就先反对。
这样的人，看似赢得了话语权，实则是暴露了自己的无知，惹来众人的嫌弃。
一个人最大的愚蠢，就是习惯性反驳。
01 愚者，喜好反驳
孔子说：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
与人交流要学会察言观色，该说话时就说，不该说时就闭嘴，贸然开口只会让自己陷入困境。
可是有些愚蠢的人，根本不看别人的脸色，事事都要开口反驳，最后给自己带来了灾祸。
明朝时期，有一个名叫王朴的官员，经常因为和朱元璋政见不同而争辩，屡次触犯旨意，于是就被削去了官职。
可因为他是有才能的人，朱元璋又召回了他，担任监察御史。
本以为王朴会吸取教训，不再好辩，没想到他却毫无改变。
有一天，他又在朝堂上公然反驳朱元璋，朱元璋大发雷霆，下令将他斩首。
到了市井后，朱元璋又召回他，问道：“你改不改？”
王朴回答：“陛下提拔臣为御史，怎能如此侮辱臣，如今臣只求快点死。”
朱元璋听后大怒，命令赶快行刑，王朴就这样失去了性命。
叔本华说：“不要反驳任何人的意见，也不要试图纠正别人在谈话中的错误，无论你的用意如何善良，因为这样做极易冒犯他人。”
所以习惯性反驳他人，不仅会增添别人的怒气，还会让人看不清自己的位置，高估自己的能力。
心理学上有个概念叫：“红灯思维，”就是听到别人的不同观点时，第一反应就是反驳，拒绝接受新观点，久而久之，思维就禁锢了。
所以人不能总站在自己的角度，去揣测别人的想法 。
而要坦诚面对自己，并接纳他人，这样才能拥有大的格局。
02 仁者，静而不争
老子曾说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”
当一个人以不争的态度与人相处时，世界上就没有人能和他相争。
有一位德高望重的老禅师经常在一个寺庙里讲学，好多人都去听讲。
一个自认为佛学造诣很深的年轻人觉得老禅师在倚老卖老，便专程去了趟寺庙。
在老禅师开讲后，年轻人两次打断讲话，反驳禅师的言论，禅师都没有解释。
可他又一次打断了禅师，质疑禅师的讲学，并口吐脏话。
众人都觉得年轻人太过分了，但是禅师却在面色平静地聆听。
年轻人辩驳了一会后，觉得没意思就停了，这时老禅师心平气和地问道：
“如果别人没有收你送的东西，那么这件东西是谁的呢？”
年轻人说：“当然还是我自己的。”
禅师又问：“你刚才送我的话，我拒绝接收，那么这些话现在属于谁？”
年轻人顿时羞愧不已，也没再反驳，低着头走了。
一位哲学家曾说过：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”
世界上有这么多人，想法何其多，总要允许有人跟你的想法不同。
克制自己，不去反驳，做一个向外兼容的人，你的人生之路才会越走越宽。
03 智者，自我精进
《庄子》有言：“大辩不言。”
真正的道理是无需争辩的，因为学习的本质是思辩，而不是争辩。
所以对于别人的意见，要字字反思，而不是句句反驳。
当你提升自我、超越了自我后，那些质疑的声音都将变得微不足道。
作家韩寒高一时曾获得新概念作文比赛的第一名，但是期末考试七科不及格被留了级。
第二年，他就选择了退学，被新闻报道后引起了社会热议。
但他什么都没有解释，而是专心写作，很快便出版了一部长篇小说。
这部小说让他一举成名，也带来了很多争议，他还是没有理会。
后续的几年，他一直在写小说，发文章。
突然有一天，一个打假人士说他的文章都是代笔，一瞬间，舆论的浪潮朝他扑面而来。
面对质疑，韩寒整理了所有资料，拿起法律的武器保护自己。
可是质疑的声音一直没有停过。
韩寒放弃了辩驳，而是埋头做自己喜欢的事情。
他写了几部杂文集，反响都不错，还拍了几部电影，口碑都很好。
如今的他，变得谦逊柔和，在自己的世界里闪闪发光。
真正聪明的人，不在言语上胜过他人，而是自我精进，用行动去证明自己。
当你取得了很高的成就时就会发现，一切声音都是过眼云烟，提升自我，
过好自己的生活才是最重要的。
佛家有云：“去我执，除偏见，万物通达于心，无量无边。”
人心有多宽，世界就有多大。
当你的心能容纳每一份不同时，就不会再执着于自我的认知。
而是会收敛好自己的反驳欲，打开固有的思维，突破原来的自我。
只有这样，才能发现世界的丰富多彩。
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