———旅心随笔（61）
人人都想有个豁达的心情，自己感觉畅快，别人也觉得舒服，因此，千古文人无数，只有苏东坡人人喜爱，喜爱他的豁达豪迈，真中见性的豁达，情中有趣的豪迈。
世人误看了东坡的豁达，忽略了他一生的苦难。
我读“乌台诗案”已经满心愤懑，怨命运不怜才俊，怒权贵不恤贤能。“乌台案”还不是“文字狱”，有宋仁宗的惜才，有知己政敌王安石的营救，倒是成就了苏学士一时令名。
那是一个令千古文人无比欣羡的“文人的时代”，在这个时代苏东坡这位千古文人竞然卷入“诗案”，他的运气确实是“霉”。
他卷入的是党争。
他曾有一首“自题金山画像”的诗，在他的诗作里算不得佳作，但却是他的如心之作。
心似已灰之木，
身如不系之舟。
问汝平生功业，
黄州惠州儋州。
他后半生政治失意，在蛮荒之州辗转迁谪，心如死灰的是功业，心如死灰也是一个人生境界，真人才有的境界。
“形固可如槁木，心固可如死灰乎？”
“心如死灰”才是人生的“真如”境界，传说中的“天一合一”也不过此吧。
“小舟从此逝，江海寄余生。”
这是“心如死灰”之后的超然，江海可寄余生，何往而不是江海。难得的不是江海，是千磨万难之后的达观。我原以为得益于他的学养人格，直到，读他的“寒食帖”。
“春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭涂穷，死灰吹不起”。
“寒食帖”有两首，录其第二。初读时心魂憾动，有要泪下的心情。 过去尽赏析他的“大江东去”了，没曾想他还有如此穷途末路的绝望。
空庖破灶，煮几根塞菜聊充肚皮，这一份凄凉破落很像我们后套人一句歇后语：“流烟炉子塌底锅，坑上躺的病老婆。”他连病老婆的福气也没有，发妻王弗早年已与他“十年生死两茫茫”了。
“寒食节”是祭奠先人的曰子，父亲的坟墓远在万里之外，哭在末路穷途中，纸灰飞不过千山万水，一片哀思无寄托处……
“死灰吹不起”———这是一种心如死灰的绝望，如何竞让他化做“形如槁木”的自由？
没有贬到贵州蛮荒瘴疬之地，也就不会有王阳明“龙场悟道”。东坡若无“心如死灰”的绝望，想来也不会有“形如槁木”的自由。
绝望之后的豁达才是真的豁达，其中自有人生真趣味。
有位砥砺共学的良友，聪明颖悟强记博闻，先同老庄论道，又向释尊参禅。所学大都能直抵其精义，我又总觉他差了点什么。
没曾死过的心里酿不出真禅味，禅根不是悟，是人生苦难！
在一次“参话头”的网上聊天时我送他一偈
齿上笔底浪说禅，
安宅涉世步步难；
漫言无相心还在，
法我不执到空观。
人生的禅境只可自悟不能说与，这一偈我后来命名为“点与不化偈”。
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