2022.06.29周三晴 D179
“志道乐学·国学经典”D679
《菜根谭》劝学篇
36 智小不谋大，趣卑不谈高
原文：鹩占一枝，反笑鹏心奢侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。智小者不可以谋大，趣卑者不可与谈高。信然矣！
译文：鹩占据一条树枝，反过来嘲笑大鹏鸟飞翔高空的凌云壮志太宏大、奢侈；兔子建造了三处窝穴，转过来嗤笑鹤筑造的巢穴过于高耸危险。智慧不足的人不可以同他们谋划大的事业，趣味低下的人不能和他们谈论高雅的事情。确实是这样啊！
解读：宋真宗的时候，盛度任尚书右丞，他为人十分稳重，少言寡语，很少称赞某事或者某人。有一次他在扬州做知府的时候，夏有章路过扬州，盛度设宴招待夏有章，并称赞他的才能。为此夏有章很是感动，就写了一首诗答谢盛度。谁知道盛度看到夏有章的诗之后，态度变得冷淡起来，后来还叫人把夏有章的信还给他，不愿意再和夏有章见面。夏有章感到很尴尬，并且非常不理解盛度为什么要这么做。他去拜访通判才绎，把这些事情都告诉了才绎。才绎猜测是夏有章的诗违背了盛度的心意。有人问盛度为什么对夏有章态度由热转为冷。盛度说：“没有别的原因。是因为我最初接触他的时候，看他气质风度脱俗，以为他是一个能成大器的人。可是看到他在诗中竟然自称是‘开发新天地的人’，仅得了一个幕官，就这样轻狂。你们看着吧，他做官也就做到现在这个位置，不会再提升了。他已经志得意满了。”后来夏有章得馆阁校勘职位，因为旧事牵连，被改派为国子监主簿，仍然保留着原官职，不久就死在京城里。夏有章因为在诗中流露出自己的志向短浅，被盛度鄙视。
志向短浅的人，不能理解志向远大的人。同样的，一个趣味低下的人，也不能理解趣味高雅的人。俗话说“人以群分，物以类聚”，确实是这样的。道不同不相为谋，与自己志向不同的人，没有必要多和他们费唇舌。与不能理解自己的人，说再多的话，解释再多次，也不能获得他们的理解，因此不如保持沉默，或者不和他们谈论志向、趣味的话题。同时也需要注意，自己在别人眼中也有可能成为目光短浅、趣味低下的人。所以我们需要培养远大的志向，培养高雅的情趣，对于别人的宏大理想不妄自加以嘲笑。
37 欲路毋染指，理路毋退步
原文：欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
译文：关于欲望方面的事情，不要贪图它方便就随便参与，一参与进去就会掉进万丈深渊；关于真理方面的事情，不要因为害怕困难就止步不前，一退步就会和真理远远分隔开了。
解读：顺从自己的欲望与抵制自己的欲望之间，往往是顺从自己的欲望更为方便容易。一个贪杯好酒的人准备戒酒，每次遇到别人邀请他去喝酒，他都需要进行一番艰难的思想斗争。跟着大家去喝酒，当然是非常快乐的事情，但是他一拿起酒杯就不能控制自己。贪杯好酒的结果，是使他胃出血，头疼欲裂。一时的方便快乐，往往要付出更大的代价。顺从自己的欲望，只能带来一时的欢乐，却会给人带来更多的痛苦与悔恨。追求真理，道路虽然曲折难行，但是最终能为我们带来自由与光明。马克思说过：“在科学的大道上没有平坦的道路，只有那些不畏艰难险阻沿着陡峭崎岖的山路努力攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”真理之路虽然难行，却能最终使我们走向光明，所以我们需要有不怕艰难险阻的精神，不断追求真理。
我们国家著名的数学家陈景润，攻克了世界著名数学难题“哥德巴赫猜想”中的“1+2”，距摘取数学皇冠上的明珠“1+1”只是一步之遥。邓小平曾经说过：“中国有一千个陈景润就了不得。”陈景润创造这个数学奇迹花费了数不尽的心血。他住在一间不到10平方米的小屋子里，耗费掉几麻袋的草稿纸，用一支笔，攻克世界数学难题。他阅读了大量的数学专著，为了能直接阅读外文资料，他学习了英语、法语、德语、日语、俄语等多国语言。他一心扑在研究中，简直达到废寝忘食的地步。对于日常生活中的有些商品，他甚至不知道叫什么名字。经过10多年的刻苦研究，他终于在数学领域取得辉煌成就。真理之路确实需要不怕吃苦的人，可是在付出艰苦努力之后，我们往往能有丰硕的收获。
38 勿凭意兴为，勿从情识悟
原文：凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之车轮？从情识解悟者，有悟则有迷，终非长明之灯烛。
译文：凭一时兴趣去做事的人，等到兴趣消失了，事情也就跟着停止了。这样哪里是坚持不懈努力以便有所成就的做法呢？从情感意识角度领悟真理的人，有醒悟明白的地方，也会有迷惑不解的地方，终究不能像长久光明的灵智明灯那样，一直清楚明白。
解读：在少年的时候，也许我们很多人都有宏远的理想。有人想当科学家，有人想当政治家，还有人想成为艺术家……人们的梦想是无穷无尽、各式各样的。但是很多人成熟以后，某一天回过头来看，把自己当年的愿望付诸实际的人并不多。这当然有很多原因，有一些是由于客观条件不允许，无法实现自己的理想，还有一些人是因为虽然努力过了，但是目标过于宏大，所以没有实现。但是其中还有一个非常重要的因素，是由于人们没有持之以恒的耐心与毅力。坚强的意志力，恒久的耐心，对于理想目标而言异常重要。人们在为自己设立目标的时候，需要从自己的实际出发，多方面考虑，而不是从一时兴趣出发。从一时兴趣出发为自己设立的目标，往往不能长久坚持下去。
中国有句成语叫“叶公好龙”，说的是有一个被称为叶公的人，非常喜欢龙。他的家中墙壁上、走廊上，都贴满了各种各样龙的图画。他整天画龙，爱龙成癖。天上的真龙知道这件事情后，非常感动，于是就来到叶公的家里。叶公看到真龙从天而降，顿时吓得面如土色，掉头就跑。在生活中，我们很多人也正如叶公一样，对很多事情看似喜欢，但实际上未必是真正的喜欢。所以我们需要了解自己的真正兴趣爱好，不可以凭着一时兴趣或者一时冲动就决定去做某件事情。
39 口乃心之门，意乃心之足
原文：口乃心之门，守口不密，泄尽真机；意乃心之足，防意不严，走尽邪蹊。
译文：口是人心的大门，大门防守不严密，人心中的机密就全泄露出去；意志是人心的腿脚，假如意志不坚定，就会走向邪僻小路。
解读：我们俗话常说一个人说话毫无顾忌、口无遮拦，就像是嘴上没有把门的。在现实生活中，心直口快虽然是一个人直爽性格的表现，但是有时候这种心直口快的做法会给自己或者他人带来很多困扰。很多时候，有些话能说，有些话需要守口如瓶。用语言来表达自己的思想意识，很多时候都有局限性。同样的话语，在不同的环境中，在不同的人群中听来，有时候会产生不同的含义。就像很多讽刺作品中描述的那样，同样的一件事情，经过大家传来传去，最后变得面目全非。
安徒生童话中，有这样一个故事。一只小母鸡，不小心掉了几根鸡毛。这个时候闲话就传开了。最开始传的是有一只母鸡因为要变得美丽，所以自己拔掉了几根毛，接下来这几根毛就变得数量多了起来，传到后来几根毛变成了全部的毛。还有的鸡添油加醋地说，这只掉毛的鸡是为了吸引异性的注意才把自己的毛剃掉的。到后来故事中的主角，那只掉了几根鸡毛的小母鸡也颇有兴趣地参加到传话当中来，并没有察觉自己就是故事中的主角。同样其他的鸡们也并不在乎故事的主角是谁，这些鸡们只是在享受传闲话的乐趣。这样的故事听来虽然好笑，但是在现实生活中却并不缺少这样的例子。所以我们需要有意识地加以注意有些话可以说，有些话还是放在心中更好。意志不坚定，思想不正确，就会引导人走向邪路。所以我们还需要注意，培养坚强的意志力，在是非问题上坚持正确的原则，以此来避免被引入邪路。
40 身虽在事中，心要超事外
原文：波浪兼天，舟中不知惧，而舟外者寒心；猖狂骂座，席上不知警，而席外者咋舌。故君子身虽在事中，心要超事外也。
译文：波浪连天，坐在船中的人不知道害怕，船外边的人却吓得胆战心惊；酒席上猖狂的人谩骂别人，酒席上的人不知道警惕，反而把酒席外的人吓得说不出话来。因此有良好德行的君子，虽然参与某件事，但是心却超脱于事情之外。
解读俗话说“当局者迷，旁观者清”，参与到某件事情中，有时候往往不如旁观的人对事情看得更为清楚。苏东坡学士有一首诗曰：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”观察事物，角度不相同，对于事物的认识也不相同。如果能置身于事情之外，有时反而能够获知事物的真面目。
南唐徐铉学识渊博，才华出众。有一次，徐铉来北宋纳贡。满朝文武大臣都知道徐铉之名，他见多识广，口才非常好，因此大家都自觉不敌徐铉的辩才，不愿意去做使臣。丞相赵普也不知道该派谁去比较好，就去向宋太祖请教。宋太祖说：“你们都退下吧，我亲自来挑选。”过了一会儿，太祖要宦官们下命令，让殿前司写出十个不认识字的殿中侍者的名字送过来。殿前司写好后，宦官送给太祖。宋太祖拿过来，看也不看，御笔一挥随便点了其中一个人的名字。太祖这样做，使得在朝官员们都很吃惊。赵普就催促那个被点中的人赶快动身。被点名的殿中侍者根本不知道为什么要派他去做使臣，而且又没有人给他解释，只好带着疑惑去执行命令。殿中侍者一见到徐铉，徐铉就开始口若悬河、滔滔不绝地讲话，周围的人都被徐铉的能言善辩所打动，为之钦服。殿中侍者无言以对，只是一味地点头说是。徐铉不知道这位殿中侍者究竟何许人也，也不知道他学识深浅如何，因此更加卖力地和他讲话。一连几天，徐铉说得口干舌燥，殿中侍者始终不和徐铉争辩，徐铉终于疲惫不堪，停下来不肯讲话了。这个故事说的是以愚人对付聪明人，使得聪明人无计可施。但是换一个角度看，殿中侍者正是由于对自己为何被派为使臣的原因不清楚，所以能置身事外，任由徐铉表现辩才，而不和徐铉争辩，最终使得徐铉的辩才毫无用武之地。
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