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华杉版资治通鉴【287】不知命,则无以为君子。2018-11-1

华杉版资治通鉴【287】不知命,则无以为君子。2018-11-1

作者: 华杉2009 | 来源:发表于2018-11-15 06:56 被阅读611次

    资治通鉴卷第三十三

    汉纪二十五

    前7年——前6年

    共2年

    绥和二年

    1、

    春,正月,皇上行幸甘泉,祭祀天神。

    2、

    二月十三日,丞相翟方进薨。

    当时,火星接近心宿(xiu)星(根据中国古代的星象学,这是灾难接近天子的天象),丞相府议曹(属吏幕僚,丞相府、公府、州郡都有,职责在于议论咨询)平陵人李寻上奏翟方进说:“灾变迫切,上天的斥责一天天增加,怎么能避免被斥逐,甚至更严重而被刑戮的命运?整个丞相府三百余人,唯有君侯您自己决断尽节,才能转移凶险。”翟方进十分忧虑,不知道怎么办。

    宫廷郎官贲丽通晓星象,说大臣应该承担责任。皇上就召见翟方进。翟方进见了皇上回来,还没来得及自裁,皇上又赐下册书,责备他政事不治,灾害并发,百姓穷困,说:“本想将你免职,又于心不忍,派尚书赐给你上尊酒十石(dan),牛一头,你善自处理吧!”

    翟方进即日自杀。

    皇上将翟方进的死因秘而不宣,派九卿送上殉葬的印信绶带,赏赐车马与棺材,葬礼一切陈设,都由少府供应,柱子和栏杆全部用白布包裹。天子亲临吊唁数次,葬礼规格和赏赐都超过以前的丞相。

    司马光说:

    晏婴说:“不怀疑天命,也不试图改变天命。”祸福之至,是能够转移的吗?当年楚昭王、宋景公不忍心把灾祸转移给他们的大臣,说:“把腹心之疾,转移到股肱,有什么好处呢?”仁义的君王,对这样的事根本就不忍心去做,更何况那灾祸是根本无法转移给别人的呢?假使翟方进根本就罪不至死,却杀了他,那是欺天;假使翟方进有罪该死,却又隐瞒他被杀的事情,还高规格厚葬,那是欺人。孝成皇帝既要欺天,又要欺人,而又没什么好处,他可以说是不知命的人了。

    华杉说:

    汉成帝君臣合谋,逼死了翟方进。先是李寻要他“尽节转凶”,这“转凶”,就是把天象显示皇上要遭的灾祸,转移到自己身上,替皇上承担责任。这个建议,无法拒绝。但是翟方进不想死,所以“不知所出”,不知道该怎么办了。贲丽又补一刀,皇上也着急,要赶紧找个替死鬼去挡灾,就召见翟方进,意思很明确了,翟方进回去,还没来得及自裁,皇上催逼的东西就到了,送来的十石酒,一头牛,根据礼仪,是有天地大变的时候,皇上拿来祭天告罪的,这是明确要翟方进做牺牲上祭坛了。翟方进只能“即日自杀”。

    司马光所举的历史案例,值得讲一讲:

    《左传》记载,周哀王六年,有云如一群赤色的鸟,夹日而飞,持续三日。楚昭王问周太史,这是什么征兆?太史说:“应验在大王您身上有灾,如果举行祭祀消灾的禜(ying)礼,可以把灾转移给令尹、司马。”楚昭王说:“移腹心之疾于股肱,何益!”不搞什么禜礼。

    《史记》记载,宋景公时,出现和今天一模一样的火星接近心宿星的天象,宋景公很忧虑,星象官子韦说:“可以把灾转移给丞相。”宋景公说:“丞相,是我的股肱。”星象官说:“那也可以转移给人民。”宋景公说:“君王全靠人民。”星象官说:“可以转移给这一年的庄稼。”宋景公说:“闹一年灾荒,人民困苦,我还算什么国君呢?”星象官说:“上天虽然高高在上,也能听见卑微的言论,国君您有仁人之言三句,星象应该会有变化。”之后火星果然离开心宿。

    君子多识前言往行以畜其德,这是学习历史的意义。司马光所举的案例,当时却没有人说给成帝听,他就做下这欺天欺人,伤天害理的坏事。司马光说他“不知命”,这是一个大题目,《易经》上叫“乐天知命”。《易经》上说:“乐天知命,故不忧。”乐天知命,乐于顺从天道的安排,安守命运的分限。

    孔子说:“不知命,无以为君子也。”

    孟子曰:“莫非命也,顺受其正。”一切都是命运,只需顺理而行,接受的就是正命。

    程颐说:“知命者,知有命而信之也,人不知命,则见害必避,见利必趋,何以为君子?”知命者,知道有命,并且相信这命,就按这个命去做。孔子说五十而知天命,我的天命是什么,我就去做什么。如果人不知命,那他一举一动的原则,都是趋利避害。趋利避害,就没有志向和原则,为利欲所牵引,为害怕而躲避,他的未来往哪儿去,他自己都不知道,他怎么能成为君子呢?

    孔子说:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”这就是智勇仁三达德,成帝既无智,也不仁,也不勇,就全是惑、忧、惧,就有害必避,逼翟方进替他挡灾了。

    3、

    三月,皇上行幸河东,祭祀后土。

    4、

    三月十八日,皇帝崩于未央宫。

    皇帝一向身体自以为很好,也没有什么疾病。当时,楚思王刘衍、梁王刘立正在京师朝见,第二天就要返回封国。皇上住在未央宫白虎殿(准备第二天给他俩辞行),又准备拜左将军孔光为丞相,封侯的印绶和委任状都以准备好。晚上都一切如常,清晨起床的时候,正要穿裤袜,衣服突然滑落下来,已经说不出话,当天早上就崩了。民间喧哗,都归罪于赵昭仪。皇太后下诏,令大司马王莽与御史、丞相、廷尉调查,问皇上起居和发病的情况,赵昭仪自杀。

    班彪赞颂说:

    我的姑姑曾经在成帝后宫做婕妤(班婕妤),父子、兄弟都在宫中侍奉,他们多次对我说:“成帝仪表堂堂,上车端正而立,不回头看,不高声说话,手不到处指来指去。(‘车中,不内顾,不疾言,不亲指’,这是《论语》里形容孔子的话,班彪用来形容成帝),临朝的时候,深远静默,尊严如甚,可以说是穆穆天子之容,又博览古今,宽容地接受臣下直言进谏,批复公卿的奏议,都有文采。一生承平之世,上下和睦。但是,沉湎于酒色,赵氏姐妹淫乱于后宫,外家王氏擅权于朝廷,言之令人气结!”从建始以后,王氏掌控了国家大权,哀帝、平帝又都很短命,王莽于是篡位,那是他掌握的作威作福的刑赏大权,渐渐积累而来。

    柏杨说:

    刘骜可能是中国历史上第一个死于春药的皇上,他的死,不过是西门庆之死的翻版。最后一次,赵合德一次就叫刘骜吞下十粒,御床上颠鸾倒凤,笑声吃吃不止,然而到了午夜,刘骜陷于昏迷,好容易挨到天亮,有点苏醒,勉强下床,就在穿裤子袜子的时候,一头栽到在地,急抬到床上。精液凶猛涌出,不能停止,裤子被子,全被沾污。刹那之间,气绝身亡。

    华杉说:

    成帝之死,从《资治通鉴》的记载上看,似乎是中风,脑溢血的症状。柏杨说他死于春药,尚不知道出处,因为他没有注明史料来源。但是柏杨记述了极为详细的细节,他说是“西门庆之死的翻版”,看起来又像《红楼梦》里贾瑞之死的翻版。不过,柏杨既然这样说,或许也符合当时的“民间喧哗”,赵合德就只能自杀了。

    5、

    当天,孔光在大行皇帝灵柩前拜受丞相、博山侯印绶。(大行,是不回来了的意思。)

    6、

    富平侯张放听说皇帝崩逝,思慕哭泣而死。

    荀悦评论说:

    张放并非不爱皇上,只是没有忠心,爱而不忠,正是伤害仁德的贼子。

    7、

    皇太后下诏,恢复在长安南、北郊祭祀天地的礼仪。

    8、

    夏,四月八日,太子刘欣(本年十九岁)即皇帝位,谒高庙,尊皇太后为太皇太后,皇后为皇太后。大赦天下。

    哀帝初立,躬行俭约,省俭费用,政事都由自己决定,朝廷翕然有望进入治世。

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