耶稣宣告说“人子得荣耀的时候到了”。他的受死不是失败，而是得荣耀；不是被迫走向十字架，而是他的甘愿舍身。他说：“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。”（《约翰福音》10：18）
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耶稣的受死为万人开辟了一条通向上帝的十字架道路，因为耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去”（《约翰福音》14：6）。耶稣的受死就是得荣耀，他用麦种的图像来解释他受死得荣耀的重大属灵真理：没有受苦就没有荣耀，没有死亡就没有丰盛的生命，没有降服就没有升高。
种子本身是软弱无用的；但它若被种在地里“死去”，就会结出许多籽粒来。唯有经过死，才能将内里的生命释放出来，这就是十字架完整的信息：藉着死而结束旧造，藉着复活而显明新生。
“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多籽粒来”，这是从事农作的人所常见的事实。所以，不管多么优良的品种，若不落在地里死了，就绝对释放不出新的生命，而结果累累。
在教会历史的教父时期，教会遭遇大逼迫，很多殉道者因信仰的缘故为主殉道，德尔图良在面对死亡时说：“殉道者的血就是教会的种子。”有死必定会有新生，我们都在为这事作见证。
耶稣藉用麦种的比喻，表现了属灵生命的原则。主耶稣说：“爱惜自己生命的，就失丧生命；在这个世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生”（12：25）。这就是我们信仰的生命原则，如果我们爱惜自己属肉体的生命，那么我们就要失去它；如果我们常常对付我们属肉体的生命，那么我们就会得着属灵丰盛的生命，就是永远的生命。
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这里的“爱惜”或“恨恶”自己的生命，并不是说我们不要爱护自己的生命，“我们的身体是圣灵的殿”并且耶稣也教导我们“要爱人如己”，爱他人要像爱我们自己一样。所以，这里的“爱惜”或“恨恶”自己的生命，是说我们不要固守自我，比如内在的自私、以个人为中心、骄傲、贪恋肉体的享受和安逸等等，而是要在对付生命的过程中，破碎自我，舍弃自我，最终收获永久的生命。
上帝的儿女就像种子，我们虽然微不足道，但里面却有生命，就是上帝的生命。然而，我们必须降服于主，让他“栽种我们”，才能实现这生命。我们的自我必须死去，叫我们可以为上帝而活。
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我曾看过这样一个小故事：有一些基督徒造访一个偏远的宣教工场，观察事工进行得如何。他们看着委身的宣教士团队工作，很欣赏他们的事工，但却认为他们失却了“文明”。其中一个访客说：“你真是把自己埋没在这里了！”
那宣教士回答说：“我们没有埋没自己，我们是被栽种在这里。”以生命带动生命的侍奉，就是这种像种子一样委身的侍奉，种子经过“死亡”的过程，并不是消失了，而是重新焕发新生，并带着新生的果效，进入到永久的生命里。
未完，待续……
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