［H:下面五句礼敬五大部如來世尊種族17-21］
17 Namo(礼敬) bhagavate(世尊) tathāgata(如来) kulāya(部族)：
礼敬佛部族如來（如來、佛、灌頂部、息灾法）
kulāya：此字可分拆为“kula+aya”，“kula”即“种族、家族、眷属、部族...”等的意思；“aya”表归敬对象；在梵文文化中，“kulāya”即“kula”的与格、中性、单数，“与格”一词表示行为所向的人或事物。
「 注 。 ← tathāgata （ 阳 ） 。 如来+ kula （ 中 ） 。 部 。 种姓 」 。
·申述：（一）为排遣众生五毒之情执，密乘以善巧方便，将总摄众德的五智分立五部，配以五佛五大：.如来部（佛部）——以“处处圆明自在大威德”的毗卢遮那佛配法界体性智及空大，建立“如来部”，对治能所之主“痴”。.金刚部——以“觉性恒耀不灭”的东方不动佛配大圆镜智及水大，建立“金刚部”，对治能令身心热恼蒙昧的“瞋”。.莲花部——以“说法净妙无碍”的西方阿弥陀佛配妙观察智及火大，建立“莲花部”，对治深染着性的“贪”。.宝生部——以“能显万德庄严”的南方宝生佛配平等性智及地大，建立“宝生部”，对治鼠目寸光的“慢”。.羯磨部——以“不假功用，具足事业”的北方不空成就佛配成所作智及风大，建立“羯磨部”，对治游离於修行四病（作、止、任、灭）的“疑”（亦有将“嫉妒”作为第五毒）。（二）每部皆各有“部尊、部主、部母、部顶、明王、菩萨及男女使者”等的组合族群。若如来部，部尊为释迦牟尼佛，部主为文殊师利菩萨，部母为光明空行天女，部顶为尊胜佛顶，明王为阎魔王，菩萨如弥勒菩萨等；故说“归命众德总摄尊如来部族”者，即归命或礼敬整个族群的意思。（三）每一部的事业对象不一，不能说“莲花部”就没有“如来部”或余部的力用，只是方便修行的分位而已。如水大出生之“大贪”，对治“贪婪”的众生，再以火大之智火调和，则由暖乐而生智慧；又如以火大出生之“大瞋”，对治“瞋恚”恶性众生，再以水大之大悲调和之，使心悦诚服.....（四）显教多主修梵行，密教多以毒攻毒，故有“贪密、瞋密、痴密”等的不共行。
引：http://blog.sina.com.cn/s/blog_64977e470100ozuo.html
18 Namo(礼敬) bhagavate(三宝/世尊) padma（莲花） kulāya(部族)：
礼敬莲华部如來（莲华部、敬爱法）
padma：（红）莲花
19 Namo(皈依/礼敬) bhagavate(三宝/世尊) vajra(金刚) kulāya(部族)：礼敬金刚部族如來（金刚部、降伏法）
20 Namo(皈依/礼敬) bhagavate(三宝/世尊) maṇi(宝) kulāya(部族)：礼敬宝珠部族如来（宝珠、宝生部、增益法）
maṇi：如意宝珠，具出生一切珍宝的力用。
21 Namo(皈依/礼敬) bhagavate(三宝/世尊) gaja(羯磨)-kulāya(部族)：礼敬大象部族如來（羯磨法、鉤召法）
gaja：大象！表行业广大、无碍、有力的意思，“不空三藏”本作“karma”，音译为“羯磨”，意译为“事业”，与“大象之表义相通”
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