灵修：活出信仰的实际

活出以十字架为中心的生活

  “我们为你们众人常常感谢神，祷告的时候提到你们，在神我们的父面前，不住的记念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。被神所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的；因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心，正如你们知道、我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道就效法我们，也效法了主；甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。因为主的道从你们那里已经传扬出来。你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处也都传开了；所以不用我们说什么话。因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向神，要服事那又真又活的神，等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。”(帖前1:2－10)

      这段圣经是保罗称赞帖撒罗尼迦教会的话语，为这间年轻的教会，在患难逼迫中真实的活出信仰的实际而感恩。

      帖撒罗尼迦教会，是保罗第二次旅行布道时所建立，保罗在帖撒罗尼迦的时间很短，大概不到一个月，他曾三次进入犹太会堂传道（徒17:2），当时很多人听到福音后信主，因此引起犹太人的忌妒，他们便招聚了一些市井匪类，污告并逼迫保罗，由于当时形势比较恶劣，大家认为保罗暂时离开，是比较有智慧的安排。保罗和西拉便离开帖撒罗尼迦往庇哩亚传道。在庇哩亚传道的果效不错，但很快便传到帖撒罗尼迦的犹太人那里，他们便追到庇哩亚，继续耸动众人搅扰保罗，保罗再一次不得已离开庇哩亚前往雅典，而西拉和提摩太仍住在庇哩亚坚固门徒，作善后的工作。保罗便在雅典传道，等提摩太和西拉，后来提摩太到雅典与保罗会合之后（帖前3:2），保罗又差提摩太回帖撒罗尼迦教会坚固门徒。之后保罗离开雅典，到了哥林多，保罗在哥林多传道期间，西拉和提摩太到哥林多与保罗会合（徒18:5），告知帖撒罗尼迦教会的情况，得知帖撒罗尼迦教会的信徒在短短的时间内，生命却突飞猛进，令经历几重打击之下的保罗，精神为这一振，再次经历神福音的大能，使他在福音事工遭遇几度重创情况下，内心得到安慰和鼓舞。随即为撒罗尼迦教会感谢神，并写信鼓励他们和纠正他们当中存在的一些错误观念。

      撒罗尼迦教会在刚刚建立的初期，就受到犹太人的逼迫，保罗离开后，可能仍然受到来自各方势力的逼迫，然而他们并没有因患难而退缩，反而更加坚定的信靠主，活出与蒙召的恩相称的生活，彰显被福音更新的的恩典，在逼迫患难中仍然充满喜乐，并持续在不同的地方传福音，不单单在马其顿和亚该亚，各地都被他们的信心与爱心所感动。（帖1:7-8）他们的见证，已经给马其顿和亚该亚及所有信主之人的榜样，已经不用使徒再为他们见证什么，他们的见证已经表明他们的信仰是真实的。所以保罗见证他们是效法主：“并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道就效法我们，也效法了主；”(帖前1:6)帖撒罗尼迦教会既有归正的教义，又有归正的生活，并对福音格外迫切热诚，真实的活出信、望、爱的生活，这是保罗为他们所感恩的。

      真实的信仰不只是口头的宣信，而是听道、信道、行道，不是高言大智，而是活出被真理所归正的生活。帖撒罗尼迦教会信徒的生命源于领受了归正的真道，他们谦卑领受真道的态度，（帖2:13）使他们的生命在纯正福音的根基上建造。他们不仅谦卑的听道，且竭力行道。所以他们的生命才是有根有基的。若只听道不行道，就像草本禾桔所造的房屋，经不起风吹雨打。主耶稣也曾教导过：“「所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在盘石上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在盘石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。」”(太7:24－27)

      只要在教会生活时间久的人，都会说属灵的话语，但实际又有多少属灵人？我们的信心如何？平时我们都自认信心不错，但当自己遇到恶劣的环境，便显出自己信心真实的光景？我们口头会表达爱，但实际行为上的爱又有多少？测试我们的爱心具体看三方面：1.看我们如何对待得罪我们的人? 2.看我们在福音的事工上付出的爱心有多少？3.看我们如何对待教会或社会比较低层的人用什么态度？我们若自认为有爱心，却没有宽恕的爱，就缺乏真爱心；我们若自认为自己属灵，却对福音却毫无负担，没有为福音付出的行动，就不是真属灵；我们能说很多属灵的话语，若不尊重低层的人，也从不给予缺乏的肢体力所能及的帮助，我们的虔诚就是虚的。听到又行道，不要让虚假的信心欺骗了自己，而要真实的活出信望爱的生活。

      信仰必需真实的活出来，否则就会落在自我欺骗的光景中，是雅各所指责的的虚假信心中的人：“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食；你们中间有人对他们说：「平平安安的去吧！愿你们穿得暖，吃得饱」；却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。”(雅2:14－17)接着他继续教导说：“必有人说：「你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。」你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。”(雅2:18－22)

      真实的信仰应该像帖撒罗尼迦教会的信徒一样，听道、信道、行道，将信心建立在福音的根基上，真实地离弃偶像，归向上帝。在地上过客旅的生活，虽然在恶劣的环境，仍然活出信望爱的生活，为福音尽心竭力，直到主耶稣基督的降临的日子。

      省察：

    1.我的信心是是真的吗？我真的有活出有信心、有盼望、有爱心的生活吗？

    2. 现在在相对自由传福音的环境，我为福音付出多少？若面临大逼迫，还能像帖撒罗尼迦教会的信徒一样，坚守信仰，仍然继续勇敢的传福音吗？还是立时跌倒？(太13:21)

      应用：操练听道、信道、行道         

      1. 操练谦卑听道，因为惟有神的道才能喂养人的生命，藉着神的道建立我们的信心，指引我们的道路。所以应该效法帖撒罗尼迦和庇哩亚人的听道态度：

      “为此，我们也不住的感谢神，因你们听见我们所传神的道就领受了；不以为是人的道，乃以为是神的道。这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中。”(帖前2:13)

      “这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。”(徒17:11)

      2.操练信心，因为信心是生命的根基，凡事相信神的主权，无论什么环境，都要喜乐和感恩的心顺服主在环境中的安排，仍然专心服侍主。即使发生在人看来很不好的事，也相信有神的护理，有神的美意，相信神叫万事相互效力，叫爱神的人得益处，好像约瑟一样的信心:“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”(创50:20)

      3.操练行道，活出信仰的实际。“但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。我在叫万物生活的神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。”(提前6:11－14)