“佛则穷尽其底，菩萨未断诸烦恼习，势力少故，不能深入。”此指深即是深入法相之底。这里呢就告诉我们了，佛才走到了底的，菩萨是没有走到底的。走海底，这是一个譬喻，此指深即是深入法相之底，实际上所谓的深，深什么东西呢？法相平等，本无深浅之别，而指的是深入法相的底，那么这个底没有差别是指它的圆满以后没有差别，在中间阶段是有差别的。菩萨呢未曾断烦恼习，同学们好好听啊，凡是菩萨都没有断烦恼习的啊，习有轻有重，菩萨固然是圣者，当然比罗汉高明得多了，但是有烦恼习，还有生死变异之苦厄，所以你们一定要懂得这个道理。菩萨是特意来的，有意来渡众生而转世为人，是来还夙债等等。因此我们懂得了菩萨的道理以后啊，就归根结底还得要证到佛的境界、佛的道理。法相既然是平等，本无差别，但由于众生根器大小之差，皆累生业力所致，是累生累劫的业力所致，才造成了差距，故障盖智慧光明，自成深浅之别。什么造成了深浅之别的？是同学们和所有一切有生命的、有情的众生的业力的深浅差距，业力深浅的差别而造成的差别，不是法性的差别。智鉴有深浅，因此在智慧上的鉴地就有深有浅，观照自然深浅见理，故德行证境均有差别。由于自己的观照功夫的深浅和听讲解的受用深浅，包括你们在座所听讲解的受用，能得深得浅啊，都是你们往昔之中的业力的差别。但我们修行不管它什么差别，就是得要深入底源，走到底。
完整法义详见《藉心经说真谛》P187-188
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