子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
孔子又一次提到了君子，这次讲到的是君子的一些做人做事的外在表现，主要是几个方面：
君子食无求饱，居无求安，这并不完全是君子不重外在享受的一面。食无求饱，并不代表吃不饱或者吃饭不要求饱，而是不把吃饱作为最终追求；居无求安亦同理，能安居固然好，但绝不是最终的目的。君子也想过安居乐业的稳定生活，这是人之常情，君子不是神仙，君子也希望实现居住和食物自由，可君子却不强求这些条件，不会用全部的尊严，才智去追求它们。锦衣玉食，高堂大屋，固然让人高兴，但如果沉迷追求这些东西却会让人失去人生的意义。
君子敏于事而慎于言，就有道而正焉，则是孔子告诉大家什么是君子的行为准则。敏于事，自然是做事迅捷，机敏，能够从做事中寻找方法，把事情处理好。慎于言，是君子不说废话，做事之前不夸口，做事之后不炫耀，就是单纯地去做成事情而已。而绝不是某些人，还没有做事已经臆想事情的走向，逢人就说我要如何如何，可实际没有行动。更有甚者事后指手画脚，寻找别人的不是，哪怕是自己都没有任何行动。这些都不是君子所为。君子还有一个好学的特性，看到别人做事做人之道正确或者先进，马上学习，譬如照镜子而正衣冠。所以君子之道就是正确之道，可能表现形式会随着环境变化，但大道不变。
如果能做到以上，可以说就是好学了。学什么呢？学君子不重外在，重视内心修养的品质；学习君子重实践，言语稳重的做事风格；学习君子常反躬自省，向他人学习的精神。
历史划过两千年，可这些道如长江一般源远流长，今天读来，仍觉得有味道。
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