传统文化

    人在这看似漫长实则短暂的一生之中，有太多的疑惑等着我们去探索，有些问题究竟穷尽一生也是枉然，这些困惑终将导致我们心灵的无限匮乏。这种精神食粮的缺失进而引发了人们对物质层面的无限追求。然而生活在科技发达的现代人类，是否真的拥有了所谓的幸福？或许这种表面的幸福将会为未来巨大的灾难埋下一个祸根？这些都是现代人不得而知，而又不得不正视的问题。

    21世纪的人似乎都很忙，忙碌着工作，人们都没有放慢过步伐，来认真的思考自己忙忙碌碌的一生究竟是为何，难道只是为了临死时的安然，但这种无益忙碌也换不来这份安然。然而人的一生应当怎样度过？是不应虚度年华而悔恨？还是不应碌碌无为而羞耻？亦或是临死时的问心无愧？而这些答案都不究竟，在人类历史的长河之中，人的这一生就如弹指间，刹那即逝。何况古人云：“死生亦大矣，岂不痛哉。”正所谓生死事小，死后归向何处才是件大事，这才是人们该为之奋斗的目标。

      中国传统文化儒释道中的佛家，就明确的告诉了世人，得人身是为了了生死，出三界，这桩事情才是人们短暂一生中的当务之急，除此之事其他的事情都是徒劳无益。或许谈及到佛教，大多数人们会认为这是迷信，这或许是身处在末法时期的我们最大的不幸了。人们都不明了什么是佛教，就一味的认定这是迷信，是不可取的糟粕。那究竟什么是佛教呢，佛教是佛陀的教育，是对九法界众生至善圆满的教育。所以佛教是教学，是真正的教育，它不是宗教，它是智慧，是让人觉悟，明了宇宙人生的教育。而佛教的教学方针就是彻底的破除迷信。佛门常讲：“破迷开悟，离苦得乐。”迷就是对自己、对生活环境的真相不了解，就如同现代人对佛教的误解一样，其最终的结果就是受苦，因为人人不愿意相信佛教，不深信因果，最后的结果终将是人们自作自受。周安士先生曾言：“人人相信因果，则天下大治之道；人人不信因果，则天下大乱之道。”

    中国传统文化儒释道，是层层递进的关系。中国儒家讲的是一世，从生到死的教育，儒家讲的是德行，此谓明明德，一个有德行的君子，自然拥有幸福美满的人生。道家就比儒家这个层次讲的更深，道家讲厚德载物。而佛家是三世的教育，讲过去、现在、未来。如果把佛家比作大学，那么儒家就是佛家的小学，道家就是佛家的中学，因此他们没有高低之分，只是教育的程度不同。儒家讲的“《大学》之道，在明明德”，它能止于至善；道家讲的“厚德载物”，他能与天地合其德，佛家讲的“破迷开悟”，它能大彻大悟。而儒释道讲的都是人本有的性德。只是佛教讲的究竟、圆满。但为何这么好的教育却不被人们所认识，这主要是现代变体的佛教在误导大众，让人们对佛教失去信心，这也是佛教处当今时代的一个不幸的事实，所谓末法时期，正法难觅。

    半个世纪前，一个英国人讲：21世纪是中国人的世纪。的确，在占据地球一个庞大数字人口的的国家，确确实实引导着世界未来的去处，因为全中国人做错一件事情，这个世界就会灭亡，反之，全中国人做对一件事，这个世界便会和谐美好！而两千年前，我们的孔老夫子所讲的大同社会也就不远了。