陆澄问：“主一之功，如读书则一心在读书上，接客则一心在接客上，可以为主一乎？”
先生曰：“好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎？是所谓逐物，非主一也，主一是专主一个天理。”
学习理解：专一的功夫，是不是读书就一心读书，接客则一心接客？
阳明反问，：那是不是好色就一心好色，贪财就一心贪财，是不是可以称之为专一？而真正的专注，并不是说你专注于一个事情上，而是要找到那个天理。
现在我们常会问到孩子，你长大之后的目标是什么？一般我们的回答都是做医生，做科学家，做老师，等等等等，做明星。
这些只是我们在物质世界的一个目标，是在欲望下的产物。
而真正的专注，是在哪怕没有结果，你仍然会为此去付出自己的一切。
问立志
先生曰：只念念要存天理，即是立志，能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓“结圣胎”也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。
学习理解：去人欲之后的存天理，即是立志。
我们所说的目标只是行业，当能够存天理去人欲的时候，做什么都成。
在外面做任何事情，做人是根本。
如周恩来在11岁所说的：为中华之崛起而读书。
如范仲淹所说的：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
你能服务于多少人，你就能够成就多大事。
“日间功夫，觉纷扰，则静坐；觉懒看书，则且看书，是亦因病而药。”
学习理解：当你觉得心烦意乱的时候，可以让自己定下来，静下来，采用的方式可以是静坐。
当你想看书，然后又有一个念头在阻止你去看书的时候，那是我们身上的懒，那么这个时候你要遵从你的第一念头，去看书。（不能理解为不想看书的时候，就要去看书，那一觉的先后，有天壤之别）
这是有效的对症下药。
“处朋友，务相下，则得益，相上则损。”
学习理解：与朋友相处，务必要学会谦让，把自己放低，俗话说三人行必有我师。
放低自己，你才能够学习到朋友的长处，这样的相处方式是益友。
如果你时时都让朋友觉得你很厉害，总是胜他一筹，那你对于朋友真的就是损友。
孟源有自是好名之病，先生屡责之。一日，警责方已，一友自陈日来工夫请正。源从旁曰：“此方是寻着源旧时家当。”
先生曰：“尔病又发。”源色变，议拟欲有所辨。
先生曰：“尔病又发。”因喻之曰，“此是汝一生大病根！
譬如方丈地内，种此一大树，雨露之滋，土脉之力，只滋养得这个大根。四旁纵要种些嘉谷，上面被此树叶遮覆，下面被此树根盘结，如何生长得成？须用伐去此树，纤根勿留，方可种植嘉种。不然，任汝耕耘培壅，只是滋养得此根。”
华杉详解
孟源，是王阳明的学生，有自以为是、爱好虚名的毛病，经常被王阳明批评。这一天正批评他呢，又来了一位学友，跟先生陈述自己近来修养的心得体会，请老师指正。孟源在旁边听了，说：“嘿！你这是刚刚达到我之前修养的境界！”
王阳明劈头盖脸就骂他：“你病又犯了！”
孟源脸色通红，就要辩解。
王阳明接着又追了一句：“你病又犯了！”接着晓谕他说，“这就是你的病根！比如这方圆一丈的地里，种了一棵大树，雨露滋润，土壤栽培，只是滋养这棵大树的树根。如果你要在树下种庄稼，这上面的阳光雨露被树叶遮盖，下面的土壤营养被树根汲取，这庄稼如何长得成？必须把这大树伐去，树根都给它拔得一干二净，才能种庄稼。不然，任你如何耕耘栽培，只是滋养那树根重了。”
大树底下不长草，若是心里有一棵自是好名的大树，什么东西都学不进去。只有伐掉那毛病，才能开始学习。
学习理解：在这一段对话中，我听到正见老师的讲解，让我记忆最深刻的一句话是：如果你身上有一个大毛病，其它的东西都是装不下的，学不进的。
你只有先去解决你的大毛病，格物致知。方能吸收新的东西进去。
否则，就像大树下面的庄稼，小草一样，根本就活不下来。
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