说起梁启超，第一印象肯定是改革者，戊戌变法，一个为推翻满清统治，试图建立新政体国家而努力的革新者；一个没有完全成功，实现自己理想的失败者。在梁启超身上，我们给予的标签太过明显，太过独特，以至于他的思想来自何处，他的学术作为，他的为人处事，似乎都被那一两个标签所忽略了。
许知远在今年发布了他宏大的梁启超写作计划的第一步，《青年变革者：梁启超》，按照他的计划，后面还有两部作品，甚至更多，对于梁启超，许知远有很多需要说的地方，梁对于许，更像是一种救赎。为何在梁逝世90周年的时候，突然又有了一股新的热潮，这样一个历史人物翻出来，对于我们当今的社会又有怎样的启示？
夏晓红的学术作品和许知远的小说抒情式梁启超传记当然不一样，探讨的深度也不同，如果说许知远是从路径来寻觅梁启超，那夏的学术讨论更像是对路径车辙的分析和探讨。特别是对梁启超的文集，进行了罗列规整，按照条理进行逐个排查。全部学术论文分为三册 《觉世与传世》、《文章与性情》、《政治与学术》 ，其中文字并非新写，而是集中了作者对梁启超所作的大部分学术论文，将其分类分辑出版，既是了解梁启超分类思想的一个很好的读物，也从中可以了解作者的对梁启超的感悟。
研究古人是非常有难度的，特别是近代的古人，他们不想那些先贤，越是久远的先贤圣人，在观点上越是可以推陈出新，可以按照当时情况把古语进行一番装饰，转而为自己的观点所用。先辈的资料缺乏，大家都是单凭只字片语来解读观点，说成什么样，全凭自己的逻辑推理。所以，可以看到很多对于孔子、孟子、庄子等的新解。但，越是靠近现代，越是难以解读，一来因为资料繁复，不像孔子，全凭一本论语，几乎就可以看到他的全部思想建树，近代的名人们留下的文集、轶事、别人对他的评价、当时的报道等等，要全部翻阅，再进行筛选，不是易事；二来，大凡当时比较出名的，在当时就有一大帮人对其进行评论、立传，后世想要再出新的论断专著，除非有新的发现，实则很难有突破，只能观点微调，甚至人云亦云。所以，作者选取梁启超这样一位几乎人尽皆知的近代名人，作为学术的研究对象，实在是勇气可嘉。
回到本书，为何一个在人人印象中的改革失败者，有如此可以书写的地方？这其实是我们对梁启超的了解实在是太过片面，梁启超的思想来自何处，他的思想斗争又是如何演变，他的改革路线又是怎么样行程，这些对大部分读者其实还是一片空白。希望能够有更多的梁启超研究出来，即便是浅显易懂的文体，能让我们对梁，这一位先驱者有更多的了解。
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