从古至今，中国女性为中华民族的繁衍和进步作出重大的贡献，赢得了广泛的尊敬和爱戴。
由此，许多历史资料显示，对女性的称呼也大有讲究。比如说巾帼、粉黛、夫人、孺人.....在女子称谓中，母亲是最伟大而高尚的。所以，在古代，对帝王之母“太后”，官员之母称“太夫人”......
中华民国二十四（1935）年【巾帼丈夫】匾
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清·光绪二十七（1901）年 【巾帼丈夫】匾
【注释】巾帼丈夫，题词意为赞誉受匾人高尚的美德，心胸开阔，乐善好施。虽为女流却超出男子之上，犹如亚圣一样，是具有男子汉气魄的妇女。
在福建品藏文化“匾额博物馆”，现在集中收录的匾额为数不少，其中包含祝寿、对女性褒奖或敬意的匾额，匾额上刻有对女性尊称为“孺人、太孺人”的字眼。
下面我们以一块【风追孟母】匾作一个简单的解析：
清·道光（1821-1850）年【风追孟母】匾
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此匾大致的意思是：风范赶得上孟母。我们都听过孟母三迁的故事，讲的是孟子小时候非常的调皮，为此，他的母亲为了他能受到良好的教育，选择好的教育环境，三次迁居。
根据匾额上所显示的文字，我们可以清楚地看到：此匾额为嘉道年间乾隆武科举人王永清为陈母叶太孺人七旬大寿所赠祝寿匾。
那么，此匾上刻的“陈母叶太孺人”，所对应的是陈家姓叶的老夫人。其中太孺人是对别人家老夫人，尤其是母亲那样的人的敬称。
说到孺人，我们在热播剧《大唐荣耀》第10集中看到广平王（任嘉伦饰）向安禄山介绍沈珍珠(景甜饰)是自己的孺人，那这里的孺人是什么意思呢？
大唐荣耀剧照
今天，品藏君就带大家认识一下，什么人才可以尊称为：孺人？
孺人，古时称大夫的妻子，在唐代孺人是王的妾。 据《礼记·曲礼下》记载：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻”。孺人在宋代为通直郎以上之母或妻的封号，明清则为七品官母或妻的封号。
我们知道，在封建社会，是讲究“夫荣妻贵”的，一个人当上了官，他的配偶就有了相应的“称号”：
一品官员配偶称“一品夫人”；二品官员配偶称“夫人”；三品官配偶称“淑人”；四品官配偶称“恭人”；五品官配偶称“宜人”；六品官配偶称“安人”；七品以下（从正七品到从九品）配偶都称为“孺人”。
在宋代时定命妇的等级由下而上的排列是：孺人、安人、宜人、恭人、令人、硕人、淑人、夫人。
所以说，在大唐荣耀剧情介绍中广平王称沈珍珠为孺人是妾室的意思，而且在那个时期孺人平级最低。
大唐荣耀 沈珍珠 剧照
说到“孺人”的称呼，在粤东客家地区，俗不论士庶之家，妇女墓碑皆书“孺人”。这是为什么呢？
客家风云剧照
相传南宋末年，元朝军队南下，帝昺弃京南逃到粤东客家地区，元兵一路追杀。这一天，帝昺在逃难中与左右随从走散，后面又有元军紧追而来，眼看快要被追兵追上，帝昺来到一座低矮的山丘下，上山芒草簇拥，适逢一群采芒杆的客家妇女，她们唱着山歌，肩扛芒杠，满山芒草伏动，元兵疑为满山伏兵，仓皇而退。
清·宣统三（1911）年 【贤同欧母】匾
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【注释】贤同欧母：贤，才能，德行。此词原于《荀子·儒教》：“身不肖而诬贤，是犹伛身而好升高也”。欧母，欧阳修之母郑氏，中国古代四大贤母之一。宋代欧阳修早年丧父，母郑氏督教甚严，家贫无纸笔，郑氏就在地上教子画画、写字。事见欧阳修《泷冈阡表》。后人以“欧母”为贤慧慈母的代称。意为象欧阳修母亲一样贤慧贞节，令人敬慕。
宋帝为谢救驾之功，欲赏赐这群客家妇女，可是逃难朝廷，哪有什么好赏赐的，就特赐客家妇女为孺人，以后客家妇女均可称孺人称号。
虽然宋帝给的只不过是名誉称号，并不是实权名份，相对于御赐之类的赏封。但其对客家女性的褒扬却是肯定的，同时也是客家妇女的一种荣耀。
虽然这只是民间传说，无史无证，有没有可能，已无从考证，对于这一文化现象产生的原因，我们已经无从考究了。但是客家妇女向来以贤惠、勤俭著称于世。
清·嘉庆十二（1807）年【节寿】匾
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【注释】节寿：节，节操，指人的气节、操行、正义感；寿，活得长久，指长寿。正如“节逾松柏，操比冰霜”，贺其美好的操行，可为世人之风范，并祝其长寿。
客家人居住的地区多为山区山多田少，很多客家男人不得不外出谋生或读书求仕，家里家外，都是客家妇女在操劳。
她们为了生活，鸡啼出门，半夜入屋，一生都在默默地无私奉献给这个家庭， 她们辛苦一辈子，吃的苦一点也不比男人少，客家妇女也是家里的顶梁柱，也是半边天，更是伟大的母亲！用此称号一点也不为过。同时也体现了客家人推崇孝道，尊重女性的传统美德。
中华民国十二（1923）年【辉映孟梁】匾
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【注释】辉映孟梁：辉，闪射的光彩，照耀。陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”映，映射。辉映，光辉映照。南朝宋谢灵运《登江中孤屿》诗：“云日相辉映，容水光澄鲜。”孟梁，指梁鸿、孟光的故事，典出《后汉书·逸氏列传》。
元代人将故事放大，编成了戏曲，从此，梁鸿和孟光的故事家喻户晓。举案齐眉的典故说的就是他们。后形容夫妻互相尊敬，十分恩爱。这匾是黄念鑫赞誉叶象凤老先生和谢孺人象孟梁一样似光辉相互映照，夫妻永远恩爱，美满幸福。
相关知识延伸
孺人——妇女封号。宋徽宗政和二年（1112）定，用以封赠通直郎以上至承议郎之妻。元命妇中无此封号。明用以封赠七品、清用以封赠九至七品官之妻。武职八旗八品以下、绿旗营七品以下妻无封。后改绿旗营正七品妻亦封孺人。如封赠官之母或祖母，则称太孺人。
民国（1927）年 【寿庆杖乡】匾
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【注释】寿庆杖乡：杖乡，古代尊老的礼制。出于《礼记·王制》:“六十杖于乡”。后来指六旬老人。唐玄宗《千秋节宴》诗：“月衔花绶镜，露缀綵丝囊。处处祠四祖，年年宴杖乡。”这是广东平远县知事吴伟康为受匾人题赠的祝寿匾。祝福他夫妇俩健康长寿，儿孙辈于民国十六年挂此匾。
对一品至五品的官员称诰，六品至九品称勅。一般都用“锡之诰命”“锡之勅命”诰和勅用不同的玺印。要是因为子孙的功绩而封夫人的，要前面加太字。在古代，“夫人”有时也是对妇女的一种敬称。无论官职大小通称妻为"孺人"的情形不多。
这些仅存于世的匾额，通过历史的沉淀，虽然有的经过岁月打磨，已失去了往日芳华，但能够留存下来已经实属不易，可能清晰不再，然其记录的背后故事，承载的对女性的褒奖或是敬意，却通过质朴的镌刻得以代代传承。
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