世事纷扰，小窗独幽

世事纷扰，小窗独幽

《小窗幽记》是明代陈眉公的著作。“格物致知、修身、齐家、治国、平天下”从来都是儒家的不懈追求的目标，但是如何达到这个目标仁者见仁，智者见智。陈眉公为大家指出了一条可行的道路：调性之法，急则佩韦，缓则佩弦。谱情之法，水则从舟，陆则从车。简傲不可谓高，谄谀不可谓谦，刻薄不可谓严明，苟酷不可谓宽大。好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。宇宙内事，要担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之襟期。

君子岂能独行？但行进又与谁为伴：大事难事看担当，逆境顺境看襟度；临喜临怒看涵养，群行群止看识见。世人破绽处，多从周旋处见；指摘处，多从爱护处见；艰难处，多从贪恋处见。多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅。使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。

群处见情，独处见性。怎样摆脱名缰利索，爱恨纠缠呢？破除烦恼，二更山寺木鱼声；见澈性灵，一点云堂优钵影。听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。

平心静气之后，如何做学问呢？声应气求之夫，决不在于寻行数墨之士；风行水上之文，决不在于一字一句之奇。读史要耐讹字，正如登山耐仄路，踏雪耐危桥，闲居耐俗汉，看花耐恶酒，此方得力。作诗能把眼前光景，胸中情趣，一笔写出，便是作手，不必说唐说宋。

尽信书不如无书，按图索骥的食古不化。一个可爱的老头儿，从刻板的历史中跳脱出来，神气活现地始于“醒”，终于“情”地为我们点破众生相，人世情，虽混迹尘中却高视物外，从“平常心”出发言人所不能言，道人所未经道，将修身养性的处世秘笈娓娓道来，甚合众心。

陈眉公隐居在昆山之阳，杜门著述。工诗能文，书法苏米，兼能绘事，名重一时。屡奉诏征用，皆以疾辞。他看透了明朝那些事儿，参悟了名利场的虚名，以行动表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然物外之趣，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。其文今日读来，颇有风致，清赏美文外，于处世修身，砥砺操守甚有启发。看破不说破是一种美德，爱护后进则是无上的懿德，将自己从难处经过的苦楚与从失败后体会到的辛酸和一江风月，拌以满腔的善意，佐以无限的真诚，且吟且唱，且指且画，且歌且行，留与后世含英咀华，百般思量，穿花拂柳处体味深长，这是何等的深德与厚望，不容辜负。