记得，我是从去年4月份开始，重新在简书安营扎寨的，屈指算来，已经有九个月了。
重入简书，我给自己换了个名：修行ing。之所以选用这个名字，有两个方面的考虑：一是想借此提醒自己，通过写文，不断地提高自己的修为；二是想提醒自己，修行是个持久的过程，只有进行时，没有完成时。
我不是和尚，也不是道士，当然，我也不是其他某种宗教的教徒或居士。但是，在我看来，修行是重塑自我的重要途径，是我们保持善良、谦和、纯厚、包容、真诚的重要法宝。
曾经，年少的我愤世嫉俗，武断激进、刚愎自用，自以为是。即便是现在，有时对于看不惯的人和事儿，依然会牢骚两句，全然忘了“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”。有位哲学家曾经说过，“存在即为合理”，也就是说，世间一切皆有其存在的道理。有些人、有些事儿，即便我们看不惯，那也得包容它的存在。所谓“上善若水”，是说一个人，应该具有像水一样的品性，即包容性。我想，一个人若没有一定的修行，是很难做到像水一样包容一切的。现实生活中，我还是一个脾气暴躁的人，尤其是在孩子不听话的时候，有时候会忍不住打他们、骂他们。我知道这样不好，但有的时候就是忍不住。所以，我想通过写文的方式，来沉淀自我。
我以为，修行是通过某种方式来提高自己的品性修为。修行的方式有多种，于我而言，写文无疑是最好的一种修行方式。
在悟道方面，我是个慢热型的人。我思维不敏捷，但是我会在写文的过程中，深思熟虑，细品暗藏于某事之中的人生之道，然后用我肤浅的文字记录下我的点滴愚见。
写文的过程，是一个思想淬炼的过程，也是一个人的思想不断升华的过程。一件事儿，于别人而言，它就是一件普通的事，而对于每一个热爱写作的人来说，我们不仅要记录发生的事件，更需要思考该事件给予人的启迪。
有人曾说，人生有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。深以为然。能够达到第三重境界的人，多般是思想比较豁达，对世间一切看得比较开的人。要对人生有比较通透的看法，非得有睿智的思考不可。一个有思想的人，如果仅仅是发呆思考显然不够，必须得用文字记录下来才行。孔子如果仅仅有高明的见解，而没有文字记录下来，想必，我们也不知道他是一个伟大的思想家。修行需要思考，思考的火花需要文字的记录下来，才能日渐成熟，人的思想境界才能不断提升。
曾国藩是晚晴四大名臣之首，他被人公认为是具有极高的思想修为的人。他并不是一个聪明的人，甚至还有点愚钝。但他之所以能够被人所推崇，主要还是在于他能够不断地在思想上打磨自己。他深谙中国古代的仁义礼智信，当他意识到自己的品性修为与中国的仁义道德还有较大差距的时候，他不断地向他人学习，并请别人指出自己的不足，他甚至在每天的日记中反思，自己哪儿做得还不够好。正是他主动地不断修炼，才成为了一代名臣。
我没奢望自己能够成为像曾国藩一样的人，我只想通过写文的方式，不断提高自己的修为，哪怕是一点点也好。通过写文，自我反思，自我砥砺，让自己的思想境界更高一点，生活中少一点戾气，多一份宽容，也许，我们会感恩不一样的自己。
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