以下内容，纯粹自己学习一点点的佛法之后重新审视九型成长体系的一点思考。毕竟我没有开悟，没有实证，大家不可贸然相信，写此篇只为记录自己的感悟，欢迎讨论。
佛法称人有八识：
眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶
九型的灵魂站点有9个：
沉睡、分离、震惊、真诚、安宁、死亡、满意、愉悦、完美
人格层面有四个：
社会角色、人格面具、内在小孩、本体
下面我一个一个来试着结解构对应一下。
社会角色，乃是六识在人的成长过程中，通过五识的反馈（学习方式、经验方式等），形成的一套角色定位。例如我是个妈妈，妈妈应该是一个什么样子；我是一个女儿，女儿应该是个什么样子；我是个员工，员工应该什么样子；我是个商人，商人应该是什么样子。
五识触法（收到信息）之后，意根根据反馈开始运作，产生六识信念：我应该怎么怎么样。这个外来信念的植入，很可能会绑架人去做一些内心不想做但是不得不做的事情，为了能融入社会。不过这毕竟是外来信念，抵不过内在信念的强度，所以九种性格的人虽然都有可能做出同样的表面行为，不过内在动机一定是不一样的。
这里插一个我觉得特殊的东西，就是某些内在信念的产生是因为外在行为导致，刻画在了我们的人格模式之中，那就是副型。副型的产生，是因为外在的刺激（童年的伤痛事件）让我们产生了自保，一对一和社交的区别。在3-5岁成长过程中，副型产生了，并植根与内心信念之中，无觉知的状态下就会影响我们一生。
人格面具，是自己的阳光面，缺什么补什么，从外看也是人格模式的主要运行方式。九种号码的模式在这里得到了淋漓尽致的体现，他是内在信念的产物。主型的产生，是纯粹的内在信念导致。这个内在信念的来源也许是基因？也许是灵魂的功课？目前说不清楚。依照陈老师的说法，一出生就带有。按照佛学解释的话，应该是种子熟了，在转世时候显化。显化的方式就是将信念本身由七识直接印在六识之上。所以一出生，主型就定了。
内在小孩形成的限制性信念应该算意根的产物。内在小孩的伤痛，是在成长过程中，种子开始慢慢显化，有善报也有恶报。通过显化的方式让意根中的信念（从基本生命观点，一直到种种主型特征）一个个全部落地，最终成功显化出完整的主型模式。
本体：阿赖耶识，如如不动，本自具足。
老师讲过一个故事。一个马车，一个马车夫，一个乘客。乘客睡着了，马车夫以为自己是主人，指挥马到处乱跑。这就是我们无觉知状态头脑控制自己的过程。他只会赶路，却不知要去向何方。只有当乘客醒了，真正的主人才会指挥马车夫要去向哪里，马车才会最终到达终点。
七识叫做我执识，它不分好坏，不分昼夜，执这具身体为我，不断与外界结缘。七识应该是在觉的层面，觉应该是马车里的乘客吧。乘客的脑子里想去哪，是八识的种子显化什么决定的。在这个故事里，马车，马车夫，乘客，去向哪里等，更像“在”的显化。这些所有的东西，都是八识的种子显化的结果。八识本自具足，是种子显化的动力源泉。
在看到这些之后，我就开始起反应了。不搞明白这其中的运行规律，我这恐惧蹭蹭往外冒。看样子我目前就是在分离的灵魂了。之前我抽过3次，现在回想可能是六识破掉的原因。头脑失控，就是六识失控了，抽的时候六识就停止了。可结果是我又没有死，就是七识在站岗保护我。当我经历这些，看到六识是幻象，破灭了的时候，我就开始思考，我的内在信念是什么东西植入进去的？
再往后探索一层，真正的感觉要死人一般的恐惧才袭来了，比以前的每一次都恐惧。因为我似乎看到了我恐惧的根源：七识执掌六识注入。要是七识都挂了，那可能真的震惊点就来了。真正的真相就是：除了本体，一无所有，全是幻象，全是相，全是虚妄。我现在明白什么叫借假修真了。一切有为法，皆梦幻泡影啊！除了本体如如不动，所有一切全是假象。不过我们仍然需要借假修真，通过六识来入道门。这个时候很容易会产生一种念头：活着只有开悟这唯一的意义，没办法入世，不知道该怎么办了，这个过程非常难受。自己的六识也很容易会着空。表面空了，同时人也废了，对不起这具色身。没有好的身体，如何开悟？如何修法？身体是革命之本啊。
直到这时，我终于明白了，停，看，选择是个多么厉害的动作！什么才是真正的停，看，选择。在这个过程中，如果能让七识安住于八识上，让六识为“我“所用，能真正的七识安住定，可能才真的明白什么是止观了，才是真正的停。现在做的看真相，看的其实是真“相”，六识里的停，只能做到看到“相”。相中的真实，仍然不是真正的真实。能看到相为虚妄的本质，才是真正的真实。而真正的选择，是七识安住于八识之后做的显化选择，也就是净化种子的选择。而真正的选择，似乎只有一个，转般若种子，到达彼岸开悟。这时候，也就到了内在功课了。
临在为本，我觉得也能叫开悟为本，不开悟哪有真正的临在？我们现在做的临在，似乎更像六识定。意根定，整个人都很舒服，所有问题都不存在。毕竟问题烦恼都是意根运作的结果。真正的临在，是以找到如来藏并能安住其上为基础。应该是看到本体，找到了，安住了，直接就开悟了。
九型为镜，照到的是六识运作模式（表象层）以及自己目前的状态（灵魂站点位置）。
自我觉察，应该能通过意根看到七识运作（极深度自我觉察）。
内圣外王，也就是先开悟解脱再传道，做的也就是“波罗僧揭地”。
老师讲的直觉，我想可能是能从七识从八识处直接感知对方种子显化结果。毕竟八识是“一”，包含所有万物，乃“相”之源。如若七识有能力看到源之种子，或者像做梦一般拉出某些相显化在六识上让自己不经历却能看到，那便是接上天线的真正全知了。
目前我学的佛法是顿悟法（渐悟佛法我还没学习到那里），相当于让人在沉睡的灵魂中直接找本体，找到瞬间开悟。九型是渐悟法，通过不断的临在，就算找不到本体，能做到六识定也是个进步。好像内观作为小乘法，也是通过打坐回看的方式看到六根运作，甚至可能摸到七识的状态。
沉睡的灵魂：被业力控制着显化该显化的一切，被人格模式带着走而无觉知。生活还凑活过得去，在红尘之中外求所谓的幸福生活。
分离的灵魂，是人在看到意根如何掌控我们的生活之后的内在撕扯。当人觉知到意根的存在的时候，看着这些信念在运作却控制不了，让人十分痛苦。不过这个时候因为有意识的会观照意根，人开始在一种带着所谓的“觉知”状态在生活，这个时候人们开始写觉察日记，开始梳理自己的生命故事，开始找自己的卡点、痛点、震惊点。
震惊点如当头棒喝。如果没被敲晕，人就会开始意识到意根的存在。在这里人要不废掉，要不就穿越重生。重生之路会让人看到意根是如何运作的，如何把自己带向深渊的。人会看到六根中无论是基本生命观点，还是各种限制性的信念，都是由一个东西植入的。而这个东西，是七识。
人格模式毕竟是“闭门造车”，无论时间长短，定有崩盘的一天。当人格模式完全不能应对当下情况的时候，意根失控，震惊点就来了。因为之前观照过有意根这个东西，所以自己虽然人格模式崩盘自己遭受极大的刺激，但仍能够回来。因为你知道，那些愤怒、悲伤、恐惧皆为幻象。当人在没有学习过九型的时候就遇到的时候，带来的刺激可能会把人推向极端。意根以为我是“我”，“我”失控就等于死亡，震惊点带他走向了不归之路，人就废掉了。也有可能让人停下真的叩问自己，这一切的发生到底是怎么回事？为什么我掌控不了了？这时候开始觉知到似乎有什么东西在控制着我，于是乎来上课了。
真诚的灵魂：四号站点能看到别人流下真诚的眼泪，也是看到七识如何执掌六识，形成各种模式与信念。因为体会过自己曾在其中迷失，所以看到其他人困在六识之中，就会有慈悲产生，愿意伸手拉一把。九种人格模式也是意根的种种显化（主显化模式，带来了主型。种子在意根处的作用形成主型为何会是这九种，这又是一个可以探讨的问题）。第四站点容易被打回去，也是因为七识没开悟之前安住于八识极其不稳定，甚至七识能否明晰观照都很难说，所以当有新的业力种子显化的时候，七识拉取八识显化的时候，靠六识这个引子去观照七识就做不到了，因为七识会执掌六识显化种子。每当一颗种子显化，六识被掌控，七识不能安住，意根再形成新的信念，于是乎震惊点会一再袭来。灵魂的暗夜就是在已显化种子观照到，未显化种子在慢慢显化，七识不能稳定安住八识之上的煎熬过程。说不知道？其实也知道。说知道？知道做不到，业力来了却无法应对。
安宁的灵魂：在这个过程中，如果找到了安住之法，便开悟了。当七识能稳定安住于八识的时候，种子即便显化，七识可在高于六识的层次看到真“相”，从而可以做一个净化的选择。这个时候在五号站点，便不会回退了。开悟之后，修行之路也才算真正出发了。这个时候，小我（意根）开始真正的臣服，愿意随顺种子自然显化，做净化种子的工作。
六号死亡点，我想就是意根假“我”的形式死亡。
满意的灵魂：当七识可以直接操控听话的六识的时候，我想也就到了第七站点了。意根不会再用意识我让自己迷失其中，断掉一切烦恼（信念），可以真正的来什么接什么，随顺当下的发生而做出七识反应。也就是小我的死亡，头脑的死亡。六识可以真正的全然为我服务。
愉悦的灵魂：第八站点虽然老师没讲，我想应该就是佛学开悟后的修炼状态（那些各种次第修炼爬升），不断修炼之后到达解脱层次。印象中老师讲八地层次好像很厉害，观世音菩萨、地藏菩萨这些等觉菩萨很厉害。既然是愉悦的灵魂，应该是修炼到了一定高度了，估计应该能“行深般若”了。仅仅上地这些应该还不至于到愉悦层。
完美的灵魂：也就是般若种全部转化一切种之后，成佛了。
我就先写到这里吧。
以上内容，权当头脑的产物吧。这东西我感觉没法建立正确见解，毕竟佛系成长和九型虽殊途同归，但毕竟是两个法门，体系不同。何况也不知道谁到达愉悦的灵魂了，没法实证。看佛学经典，也许能知道佛系的，却没法印证是不是九型的。我想即使开悟的上地菩萨，仍然得向等觉菩萨和佛来学习慢慢修炼，开悟的人也不一定能印证两者之间的关系，需要真的找到愉悦的灵魂和完美的灵魂来实证所言。
可是现实生活中想找个观世音菩萨，地藏菩萨，那太难了。谁知道佛祖啊、观音菩萨啊他们现在在哪住呢……
带着问题学习，收获会很大，我深信不疑。写的这篇，也可以说是我的一个“大号”的问题。我学了九型，我再学佛法，感觉更容易听明白在讲什么。我相信这两个体系在我的成长路上如同车子两轮，鸟之两翼，并驾齐驱，效果更棒。
感恩林老师带我入门九型成长，让我知道世间有能弄明白自己的途径
感恩陈老师带我深入九型成长，让我知道世间有解脱之法，真有开悟之人
感恩刘老师打开新的大门与新的视角，两系交融，眼界大开
祝愿大家早日明心见性，破迷开悟。
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