甘草

清·张璐《本经逢原》

甘草（一名国老） 

甘，平，无毒。反海藻、大戟、甘遂、芫花。补中散表炙用，泻火解毒生用。中心黑者有毒，勿用。

　　《本经》主五脏六腑寒热邪气，坚筋骨，长肌肉，倍气力，解金疮肿毒。

　　【发明】 甘草气薄味厚，升降阴阳，大缓诸火。生用则气平，调脾胃虚热，大泻心火，解痈肿金疮诸毒；炙之则气温，补三焦元气，治脏腑寒热，而散表邪，去咽痛，缓正气，养阴血，长肌肉，坚筋骨，能和冲脉之逆，缓带脉之急。凡心火乘脾，腹中急痛，腹皮急缩者，宜倍用之。其性能缓急而又协和诸药，故热药用之缓其热，寒药用之缓其寒，寒热相兼者用之得其平。《本经》治脏腑寒热邪气，总不出调和胃气之义。仲景附子理中用甘草，恐僭上也，调胃承气用甘草，恐速下也，皆缓之之意；小柴胡有黄芩之寒，人参、半夏之温，而用甘草，则有调和之意；炙甘草汤治伤寒脉结代、心动悸，浑是表里津血不调，故用甘草以和诸药之性而复其脉，深得攻补兼该之妙用。惟土实胀满者禁用，而脾虚胀满者必用，盖脾温则健运也。世俗不辨虚实，一见胀满，便禁甘草，何不思之甚耶？凡中满呕吐、诸湿肿满、酒客之病，不喜其甘，藻、戟、遂、芫与之相反，亦迂缓不可救昏昧耳。而胡洽治痰澼，以十枣汤加甘草、大戟，乃痰在膈上，欲令通泄以拔病根也。古方有相恶、相反并用，非妙达精微者，不知此理。其梢去茎中痛，节解痈疽毒，条草生用解百药毒。凡毒遇土则化，甘草为九土之精，故能解诸毒也。《千金方》云：甘草解百药毒，如汤沃雪。有中乌头、巴豆毒，甘草入腹即定，验如反掌。《方》称大豆解百药毒，予每试之不效，加甘草为甘豆汤，其验甚捷。岭南人解蛊，凡饮食时，先用炙甘草一寸嚼之，若中毒，随即吐出。

清·汪昂《本草备要》

甘草

有补有泻，能表能里，可升可降。

味甘。生用气平，补脾胃不足而泻心火。（火急甚者，必以此缓之。）炙用气温，补三焦元气而散表寒。入和剂则补益，入汗剂则解肌，（解退肌表之热。）入凉剂则泻邪热，（白虎汤、泻心汤之类。）入峻剂则缓正气，（姜、附加之，恐其僭上；硝、黄加之，恐其峻下，皆缓之之意。）入润剂则养阴血，（炙甘草汤之类。）能协和诸药，使之不争。生肌止痛，（土主肌肉，甘能缓痛。）通行十二经，解百药毒。（凡解毒药，并须冷饮，热则不效。小儿初生，拭去口中恶血，绵渍汁令咂之，能解胎毒。）故有“国老”之称。

中满证忌之。（甘令人满，亦有生用为泻者，以其能引诸药至于满所。《经》云：以甘补之、以甘泻之是已。故《别录》、甄权并云除满，脾健运则满除也。仲景治痞满，有甘草泻心汤。又甘草得茯苓则不资满而反泄满。●陶宏景注《名医别录》，发明药性。）

大而结者良。补中炙用，泻火生用，达茎中（肾茎）用梢。（梢止茎中痛，淋浊证用之。）

白术、苦参、干漆为使，恶远志，反大戟、芫花、甘遂、海藻，然亦有并用者。（胡洽治痰癖，十枣汤加甘草。东垣治结核，与海藻同用。丹溪治劳瘵，莲心饮与芫花同行，非妙达精微者，不知此理。十枣汤，芫花、甘遂、大戟等分，枣十枚，仲景治伤寒表已解，心下有水气，喘咳之剂。时珍曰：甘草外赤中黄，色兼坤离，味浓气薄，资全土德；协和群品，有元老之功；普治百邪，得王道之化；赞帝力而人不知，参神功而己不与，可谓药中之良相也。昂按：甘草之功用如是，故仲景有甘草汤、甘草芍药汤、甘草茯苓汤、炙甘草汤，以及桂枝、麻黄、葛根、青龙、理中、四逆、调胃、建中、柴胡、白虎等汤，无不重用甘草，赞助成功。即如后人益气补中，泻火解毒诸剂，皆倚甘草为君，必须重用，方能建效，此古法也。奈何时师每用甘草不过二三分而止，不知始自何人?相习成风，牢不可破，殊属可笑，附记以正其失。）