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有一天，庄子和惠子（即，惠施，魏国宰相）在濠水的桥上游玩。
庄子道：“你看，鱼儿在河水中从从容容地游来游去，这就是鱼的快乐。”
惠子道：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的？”
庄子道：“你又不是我，哪里知道我不知道鱼是快乐的？”
惠子道：“这就对了，我不是你，当然不知道你；你也不是鱼，当然就不知道鱼的快乐。”
庄子道：“不对，你知道我知道鱼的快乐。你一开始是问我‘哪里知道鱼是快乐的’，我现在就可以告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
显然，这是庄子的诡辩。
惠子问的“子非鱼，安知鱼之乐？”是问“怎么知道的”，而不是“从哪里知道的”。庄子回答“我是在濠水的桥上知道的”，这不是诡辩是什么？
《墨菲定律》这本书中列举了一种叫“情绪定律”的心理学规律。从这个定律来看，每个人都是情绪化的生灵。当人心烦气躁时，就会无端地向人发火；当人心情舒畅时，又会莫名其妙地对一个与自己毫不熟悉的人关怀备至。就连被人类推崇备至的“理性思考”，其实也是情绪化的产物。因为“理性思考”也是在特定的情绪状态下所做出的思考。这种任何时候所做出的判断都是由情绪决定的现象，在心理学上就叫“情绪定律”。
庄子之所谓的“强词夺理”，也并非就是诡辩。根据“情绪定律”，当一个的心情非常不错时，他看到什么东西都可能觉得是快乐的。庄子有感而发，“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”鬼知道当时的“鲦鱼”是不是快乐。倒是庄子，他当时的心情估计很不错，才有此感叹。
诚如是，惠子的“子非鱼，安知鱼之乐？”这一问，倒显得煞风景了。他是否应该回答道：“是鱼之乐也。”
试想下。
如果早上在电梯里遇到女同事，你赞美她说道：“你今天的这裙子很配你的气质。”而一旁的同事问道：“哪里配她的气质？”想想都觉得满电梯的尴尬。
所以，庄子才要“强词夺理”。
庄子只想表明态度：人活着，开心最重要。
人活着，只要开心就好，至于为什么开心，别问。
因为老子的人生与你无关。
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