历史，枯燥的背后才是智慧的开始
大部分人对历史的认知，只停留在两个层面上，一个是枯燥的历史课本，另一个是编造或虚构的古装剧。
前者让不少人对历史产生了畏难的心理，但要是抛开课本去读正史的话，二十四史、《资治通鉴》，那满篇的文言人，不把现代人读晕才怪。
后者让我们长期浸淫在简单化、轻龄化的“伪历史”情境之中，比方说商朝的人穿着靓丽的绸缎锦服，宋朝的官员乘着妇女才会坐的轿子，帝后每天忙着宫斗……如果你把这些也当历史，估计后人会把你当成历的笑话佐料。
其实，历史没有人们以为的那么高冷，如果说我们的逻辑思维是网，历史就是织网的工具，这个工具，没有你以为的那么复杂，人人都会用。
早在商周朝的时候，人们就知道用历史鉴往知来、辅助治国的重要性了。而在真实的历史中，能把“以史为鉴”的史，鉴定现实政策措施的不当，李斯是“以史为鉴”的代言人。李斯凭《谏逐客书》登顶秦朝的副国级领导。
当时秦王嬴政听信谗言，想要驱逐各国客卿，以求“安全”。李斯就写了这篇公文，呈给秦王。在文章开篇，李斯什么其他的话都不讲，就只说历史：
秦穆公迎来虞国百里奚等五位能人，遂霸西戎；
秦孝公请来了卫国商鞅，国力大振；
秦惠王信任魏国张仪，“功施到今”；
秦昭王重用同样是魏国来的范雎，使秦国终成帝业……
我们不知道当年秦王嬴政看完这一段是什么反应，有没有冒出一身冷汗，但我们可以确定的是，他一定是认认真真地读完了这篇公文，并且果断收回了逐客的命令。
但反过来，要是李斯当初说的是：
“我们不能驱逐各国客卿，原因如下，重点原因是xxx，次要原因是xxx，根本原因是xxx……”
这一大段别说我们自己不爱看，恐怕在当时那么紧张、焦躁的情况下，秦王自己也读不下去。
把历史从头到脚：五官四肢，三言两语一遍，确实可以窃见历史的轮廓，但它不适用于所有的情况，也不能被所有人喜欢。
反而像李斯那样，用最简单的方法，从人性出发，历数史事，更能引起人的共鸣。
中国历史漫长而复杂，但我们可以选择，从一个或多个历史人物的映像，相对直接明了的方式去理解中国史。
作个简单设想：假如有这么一座博物馆，里面收藏着几千年来历代帝王将相、佛道名流的塑像，塑像的面容和历史上记载的一模一样，还穿着生前的服饰，那这座博物馆得有多火爆？恐怕开张第一天门槛就被踏破了。
在历史长河中，那些举足轻重、推动（或扯后腿）历史进程的重要人物中，感受他们当年或振臂一呼、或气定神闲、或睥睨天下、或闲云野鹤的气质，更重要的是，透过这群人来看一个别开生面的中国史，勾勒出千年中国的映像。
历史，枯燥的背后才是智慧的开始
人是有共性的，会有同样的喜好，也会犯同样的错误。
我们能从他们身上找到自己的性格侧面，也能以他们为榜样，看他们看重什么、追求什么、执着什么、鄙夷什么。这样的体验，不光能树立我们对历史的新观念，同时对我们反观自我、修身养性，也大有裨益。
曾有人说，读历史让他感觉自己“活了几千年”。摆脱时间的限制，用“上帝视角”去俯瞰古今人物、世事变迁，这样的人，如何能不见识广博、心胸阔大？
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