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“菀陈则除之者,出恶血也。”
所谓刺菀陈则除之者,以邪气菀积久则血瘀,刺之而欲除此菀陈,必当先去其恶血,恶血出,邪气即随之而去,是除陈者,即出恶血之谓也。
“邪盛则虚之者,出针勿按也。”
所谓邪盛则虚之者,盖以邪气之在诸经者,实而大盛必去其邪之盛,乃可以复其正之弱。当出针之时,勿按其穴,必令邪气尽泄,其法乃得。是邪盛则虚者,即出针勿按之谓也。
“徐而疾则实者,徐出针而疾按之。”
所谓徐而疾则实者,谓徐出其针而疾按闭其针孔,不使正气有伤,庶正气乃实也。是徐疾而实者即速出其针,而疾按之谓也。
“疾而徐则虚者,疾出针而徐按之。”
所谓疾而徐则虚者,谓疾出其针而徐按闭其针孔,使邪气之已去者,不得复客于中以为害。经气之始至者,不至稍泄于外以受伤也。是疾而徐则虚者,即疾出其针而徐按之谓也。
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