“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”：一个小公务员的牢骚

“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”这句话听起来非常耳熟，如果你听到这句话，可能会立刻热血沸腾，非常羡慕说此话的人的那种自得意满的劲头、那种王者的荣耀感，心想要是这句话是从自己嘴里说出来该有多好。不过后世对这句话的引用属于断章取义，脱离了原来的语境，表达的意思就会和其原意有较大的出入。这种现象其实在中国第一部诗歌总集——《诗经》里的诗开始流传的时代就已经开始了，那时候的公卿大夫们在朝会、宴飨的时候经常引用《诗经》里的诗转弯抹角地表达自己的意思，如果有谁不会引用或者听不懂别人话里的意思，是会非常尴尬的，意味着他是一个没文化的大老粗，挺没面子，这种现象还有一个专业术语，叫“赋诗言志”，说得不好听一点，就叫“装大伽”，但“装大伽”大概是人的通病，能装的时候尽量地装一下，实在装不了就只好算了。

“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”就出自《诗经》，属于“小雅”部分，题目叫《北山》，其全诗如下：

陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。

溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。

四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。

或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。

或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。

或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。

《诗经》里的诗不好懂，几千年前的语言文字，看了让人头晕，“不求甚解”地大致说一下它的内容吧。

第一段里第一句是说“登上北山，去采山上的枸杞子”，这一句和后面没有直接联系，是《诗经》常用的“起兴”的手法。关键地方是后面的四句，说的是这位身体健壮的士子，从早到晚忙着干工作，王的差事没完没了，根本没有时间陪伴自己的父母。我们要注意“士子”这个字眼，后世的“士子”常用作读书人的代称，在《诗经》的时代，周王室和诸侯国的官员，分为卿、大夫、士三级，士属于“金字塔”最底端的官员，相当于现在行政机构里没有职务的最底层的办事员，所以《北山》这首诗，一开始就是一通牢骚。

第二段这位公务员继续吐槽自己的工作，他说，天地下的每一寸土地，都是王的土地；每一个臣子，都是王的臣子。大夫分派工作总是不公平，分给我的工作总是那么繁重。大家看到这里就明白了，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”不是王说的，不是在表现“王者的荣耀”，而是一个底层公务员在陈述一个事实，大家一样都是王的臣子，凭什么总是欺负我好说话。

第三段继续发牢骚，我每天乘着马车四处奔走，总有干不完的差事。我的上司说我年经，身体壮实，要多干活，就派我东西南北马不停蹄地奔波。

后面三段要合在一起看，它们有一个特点，每两句构成一组对比。大致意思依然是说太不公平了，简直是太让人伤心难过了。凭什么有的人舒舒服服地坐着，有的人竭尽全力为国事操心；有的人仰面躺着休息，有的人在路上不停奔波；有的人对上面的指示充耳不闻，有的人要辛苦地去干活；有的人四处游乐，有的人忙得昏天黑地；有的人轻松地喝酒，有的人老担忧被上司挑错；有的人指手画脚，有的人什么事都得干。

牢骚发得好，说出了几千年后现代社会许多小人物想说的话。有人替我说了，我就不说了。