我们看到上面连续阐述了印度教文明、一神教文明以及华夏文明三种不同特色的修-炼方法及历史，如果横向对比。我们就能看到他们产生的最终巨大的差异性。
最大的差异，就是印度教文明、一神教文明以及华夏文明修-练法所能产生的修-炼人群，占群体总人数的比例的依次递增现象。
我们前面讨论过西方宗教研究者有过一个研究结果，任何宗教信徒中只有约5%左右的狂信徒。
其实这解释了人类任何地区早期万物有灵论产生的客观必然性。
因为每一个人都与每一个人不同，所以，信仰在整个群体中呈现的复杂性是人类独立不同的客观现象的反应。哪怕今天一神论泛滥的地区，在2000年前也是普遍的多神论世界。
可以 说，人类的独立性和差异性，决定了信仰、哪怕生活本身的多样性和多元性。
所以一神教的现象不是一种自然显现现象，而是实践强制推动的结果。
尽管这个结果造成了有极为广泛的人群对一个宗教进行了信仰。但是我们不仅仅看到，这些一神教内部迅速的进行极其复杂的分裂化历史，同时研究也显示了在某一具体信仰（信念）领域，狂信徒基本维持在5%的现象。
一神教，通过强压的实践形成了最终5%狂信徒的认识。也就是可以说，一神教的核心修-炼范式，它形成了一个天花板——它只能让5%左右的人群进入真正的修-炼状态。
但是印度文明让进入修-炼状态的人群比例更少。
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