相对于一神教，在其群体内部，只能产生上限5%狂信徒而言。印度文明其文明样态及修-炼特点，导致其文明内部产生的修-炼者比例大幅小于5%。
这就是因为印度教种姓制+苦修模式大幅减少进入修-练状态的人群比例。
种姓制所处于底层被压迫，在印度教（婆罗门教）教义的规范下，是没有未来的，在婆罗门教早期只有四个种姓的时期（底层的贱民群体——不可接触者害没产生时），最底层的首陀罗最初是将被征服的印度土著群体设定的奴隶群体。他们在教义中被规范为，即便今世无论如何修炼，也无法在轮回中在下一世改变自己的身份。随着印度历史发展，或许是因为越来越多入侵者的到来，被征服的人越来越多，为了便于统治，贱-民阶层才被设定出来。对贱-民阶层而言，无论他们如何努力，都无法改变他们来世继续当贱-民的命运。
在这种宗教的强制规范下，这些收到残酷压迫的底层民众本质上是没有今生修-炼的任何内在动力。
同时，对于集中修-炼人群的印度文明的上层种姓阶层而言，严苛的苦修是一种门槛非常高的，且无论在肉体苦修，以及苦修过程中对精神世界的考验都十分严苛的状态。
我们从瑜伽动作的难度以及新闻里不时展现的印度广大长期苦修者的难度可见。
因此，种姓制让广大印度底层民众没有修炼的动力（突破自我现实状态被宗教教义定义为不可能，不仅今世不可能，来世也不可能),苦修的高难度让印度上层种姓阶层不可能大规模真心投入。
也就是印度文明探索并展开的修炼方式，大幅度压缩了可能实现修-炼的民众比例。这从一个侧面展现了为什么印度历史为什么出现始终被人征服的现象——这个文明产生的可修-炼的群体，相对其人口总量，比例过低。
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