宋教仁到康生

宋教仁到康生

宋教仁认为，本国人民的主要问题，是过于愚昧，非常需要自己的知识指引，尤其是所谓现代政治与法律等方面的知识指引。因此，宋教仁非常认真的对待诸如《中华民国临时约法》这种文字条文的制定工作，并天真的以为类似工作是全部工作的重中之重。
物种是会进化的。

康生（及之后）认为，本国人民的主要问题，是知识已经不起作用了，需要的是自己（及自己的同志）的欺骗与镇压。因此，康生（及其组织）非常认真的对待诸如中央社会部、中央情报部等的工作，并现实的认为类似工作才是全部工作的重中之重。
物种进化是要付出代价的。

宋教仁的时代犹如少年的时代，少年刚刚进入社会，有理想，相信未来是美好，也相信现实的困难是可以经过自己的努力去解决的。而更关键的是，少年如一张白纸，让自己没有回头路、只能一条道走到黑的后果，少年尚未真正动笔。少年到了康生的时代，现实已经摧毁理想（自己也许并不这么认为与这么定义）。而更关键的是，少年已经不是一张白纸，自己走过的路，是不是错了，没有反悔的机会，更没有重头再来的机会。

物种进化的结果，如果将物种分为两端，上端定义为“聪明（自以为）”，下端定义为“愚昧”。那么，康生（及之后），对于什么都已经不太信的上端（麻木且对病毒有免疫力），最好的办法是让其听话（假的也行），对于什么都不懂的下端，最好的办法也是让其听话（真的听话）。

宋教仁与康生，生活在完全不同的两个世界。宋教仁也许不会理解针对康生的处理决定里面用到的词语，比如“篡党”、“政治品质恶劣”、“全党同志要以此为戒”、“加强党性锻炼”、“做合格党员”等，因为在宋教仁的时代，不存在出现这些词语的生态环境。

康生更理解不了宋教仁，自从走上工作岗位，康生所处的世界，与宋教仁时代的生态环境就完全不同。生态环境急剧恶化，生物间的斗争水平相应提高，“科班出身”的斗争环境与斗争办法已经不存在了。长期习惯使用暗器和偷袭的杀手，无法理解居然有人打算凭真本事去打擂台。

生态环境的急剧恶化，主要是外来物种的进入。布尔什维克从来不惧议会式选举失败，因为议会选举失败，布尔什维克就马上宣布选举是无效的。宋教仁显然不太懂得这种斗争哲学，宋教仁的斗争哲学是：“之所以斗争，是因为你是错的”。但是布尔什维克的斗争哲学是：“之所以斗争，是因为你必须是错的”。

外来物种入侵后，严重破坏与改变生态环境，并形成新的生态环境。最接近外来物种品性的物种，会在争斗与厮杀中胜出，比如康生。