各位同学大家好！今天我们继续共学《孝经·圣治章第九》“以顺则逆，民无则焉。不在于善，而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。”
“以顺则逆”，如果领导者逆着来，不爱敬自己的父母，好似很爱别人，这就逆着和天性人性，老百姓就看不明白。我们说过中国历来有官为民师的习惯，百姓都看着上位领导者，“则”就是效法你，你做反了，老百姓就没有法则了。
“不在于善，而皆在于凶德”，不由行善，而由凶德所得到的崇高地位，就是得到了，君子并不以此为贵。
什么是“善”？唐玄宗解释：“善，谓身行爱敬也。”你行爱敬之道，百善孝为先，就是你先爱敬父母。
什么是凶？唐玄宗说：“凶，谓悖其德礼也。”指不爱敬自己的父母亲人、却假装爱敬其他人就是凶。“凶”字外面一个“凵”，像土地陷落的样子，中间一个“乂”表示这里可陷人。凶德就是恶德，陷害德，刑昺疏上说：“逆其德礼则为凶也。”正常的德礼是爱其亲不敢恶于人，敬其亲不敢慢于人，你现在不爱其亲而爱他人，不敬其亲而敬他人。这就是逆着德礼，这是没有真心、假装爱敬别人，这就是陷害德，你这么做却得到了地位和富贵。你的所得是凶的，结果必定会带来凶灾。
德者得也。道德反过来就是得到。好的得、吉祥的得必有两个特点：自他都得、身心都得。坏的获得就是自得害他，或者身得心不得，这就是凶德，会招灾。如果领导人不是真正的从善行上去做，反而站在逆的凶德方面去筹谋，就算得了一官半职，有道德观念的君子，是不以此为贵的。
因为仁人君子，对富贵有非常正确的见解，他们对因果法则看得深远、通透，不以眼前的得为得，他们知道德不配位必有灾殃。
所以孔子所说：“不义而富且贵，于我如浮云”，如果是行不义而达到富贵，在孔子看来，这种像浮云一样，不能够长久，而后来的果报，还常常会更加凄惨。君子爱财取之有道。君子爱财更爱道，君子的得一定以真正爱敬之心去获得。
过去，人们常说：“道德之家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”为什么？德行的累积越来越浅。富贵传家，父母没有任何的教育理念，物质生活上，对孩子有求必应。如果孩子懂事还好，要是不懂事，长大之后就对于钱财大肆挥霍，如果父辈积累下来的财富足够他挥霍一辈子还好说，但是这样的人教育出来的下一代呢？是不是也会和他一样呢？这样的话，上辈人留下来的财富又可以挥霍多久呢？相反的是“道德传十代”，意思就是道德的传承可以超过十代人。周公的家族从后稷开始，积累十五代德行。
现今社会，行不义之家，已经不是富不过三代了，是富不过十年、二十年，越来越短，衰败得越来越快。道德在任何岗位都是根本，医生要有医德，老师要有师德。一个人不说要有一身浩然正气，至少品性要端正。你做生意，用欺诈手段，巧取豪夺，就有牢狱之灾；做官只为求富贵就容易贪污腐败，这都是道德基础不扎实。
日本的企业家稻盛和夫，一生做三家五百强企业，他总结一句话：“动机至纯、私心了无”，一心为大众。一个人做事业想要长久，最重要的就是德，生产产品就是用产品为大众解决问题。用卑劣的手段谋取暴利，结果是发得快，败得越快。
邢昺《正义》：“不在于善”即“心之所在”，就是你的心不在善道了，你没心思想别人，就顾着自己多贪多占。心是恶的，这就是凶德。不能爱敬父母，他就不可能会爱敬他人，他得到的果报也是天下人都不爱敬他，乃至被天下人所憎恨，他又居于高位，岂不是太危险？历史朝代的更替，国家政权不稳，都是因为国君昏庸，不知道行善，荒淫怠政，傲慢自大，慢慢积累出现种种社会矛盾，导致政权就被推翻。夏桀就是文武全才，商纣也是天资聪颖，口才极佳，力能搏兽，他们都有才。但他们得到天下就亡国败家、不如不得。自古以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣！
《三国演义》里有一位大将吕布，骁勇能敌万军，是一位难得的将才。刘关张三兄弟都打不过他，但他品德不行，不忠不孝，他先认董卓为义父，这是父子的关系。当然，董卓也没什么德行，只是利益关系，王允清楚他们的这种品德，就用美人计来挑拨离间，使董卓和吕布为了争夺貂婵，成为仇人。结果吕布最后亲手把他的义父董卓给杀死了，吕布自己也没有好下场，后来被曹操杀死。一个人德行有亏欠，就自然会感召灾殃。一个人，再有才，德不够，行的不是安乐道，天地就不能容他。刘邦的手下，德才兼备的如张良，德大于才的萧何，他们都能善终，但是才大于德的韩信最后就是横死，他们的事业人生差别很大，关键在于有没有德行。有才无德,其才难用。司马光说：“凡取人之术，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！”
事业、家业想要长久，根本在积德行善，而行善最重要的是行孝，用孝心为基础来爱敬所有的人，是安全的富贵名位之道。作为我们必定要谨守此道、免致灾祸。
林则徐先生说：“父母不孝，奉神无益。兄弟不和，交友无益。存心不善，风水无益。行止不端，读书无益。心高气傲，博学无益。做事乖张，聪明无益。时运不济，妄求无益。妄取人财，布施无益。不惜元气，服药无益。淫恶肆欲，阴骘无益。”做任何事都要抓住根本，一个人能不能够得到好报、得到吉祥，最关键的，在于你的内心有没有真实的德行，而德之本就是孝悌。
圣人立教，应该以顺德教化，使民知所爱敬，如果倒行逆施，悖德悖礼，人民就无法取则。爱亲敬亲，是顺道而行的善行，顺从人类的天性，不爱不敬，就是逆道而行的凶德。立教的人，如果倒行逆施，民将无从取法。如果百姓也都以此照做，逆德逆礼，社会国家就必定不会太平，必定会有灾难。（注：文字部分为讲师手稿，与音频稍有出入。）
思考题
1.用什么传家才能更久远，为什么？
道德之家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”为什么？德行的累积越来越浅。富贵传家，父母没有任何的教育理念，物质生活上，对孩子有求必应。如果孩子懂事还好，要是不懂事，长大之后就对于钱财大肆挥霍，如果父辈积累下来的财富足够他挥霍一辈子还好说，但是这样的人教育出来的下一代呢？是不是也会和他一样呢？这样的话，上辈人留下来的财富又可以挥霍多久呢？相反的是“道德传十代”，意思就是道德的传承可以超过十代人。
2.学习这一章节，对我的启发有哪些？
事业、家业想要长久，根本在积德行善，而行善最重要的是行孝，用孝心为基础来爱敬所有的人，是安全的富贵名位之道。作为我们必定要谨守此道、免致灾祸。
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