《道德经》被誉为“万经之王”，内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响，体现了古人的一种世界观和人生观。先秦诸子以及国人的文化思想都或多或少受到《道德经》的影响，而且它的影响是多方面的，包括文化、科学、宗教等。《道德经》又称《老子》、《道德真经》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。在中国众多历史名著里，《道德经》和《易经》、《论语》这三部古典名著是国学文化的代表作，并引起很多学者的拜读和研究。
1、不欲以静，天地将自正。——《道德经 第三十七章》
译文：无贪欲则入静，入静则天下自然安定。
悟道：不贪不腐心安然，潜心修行天地宽。
2、上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。
——《道德经 第八章》
译文：“最高的善就像水那样。水具有滋润万物的本性，而与万物毫无利害冲突；水具有宽广的胸怀，甘居于人们所厌恶的卑下、垢浊的地方。所以，水之善就接近于“道”了。
悟道：水利万物而不争，顺势而为成大道。
3、见素抱朴，少私寡欲。——《道德经 第十九章》
译文：保持纯洁的本性，减少私欲杂念。
悟道：心灵从容不忘本，贫富贵贱无杂念。
4、善行，无辙迹；善言，无瑕谪。——《道德经 第二十七章》
译文：善于行走就不会留下痕迹；善于讲话就不会留下过错。
悟道：勤奋耕耘天地间，言行举止要规范。
5、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。——《道德经 第五十章》
译文：人出世为生，入地为死。属于长寿的，占十分之三；属于短命的，占四分之三；本来可以活得长些，却过早地走向死亡的，也有十分之三。为什么呢？因为奉养的太过度了。
悟道：养生适度多吃素，寿终正寝不吃药。
6、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
——《道德经 第六十六章》
译文：江海所以能成为百川归往之地，因为它处于低下的地位，所以才能成为百谷之王。
悟道：低调做人纳百川，潜心做事天地间。
7、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
——《道德经 第二十二章》
译文：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以出色；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。
人生悟道：建功立业不彰显，戒骄戒躁写人生。
8、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——《道德经 第二十九章》
译文：天下（人类社会）是大自然神圣的产物，是不能凭主观意志去改造的，也不能强行把持。凭主观意志去改造必然会失败，强行把持则必然会失去。
悟道：顺其自然修自己，改变他人徒枉然。
9、上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大白若辱，大方无隅。
——《道德经 第四十一章》
译文：崇高的德好似空谷，广大的德好像不足，刚健的德，好似怠情，质朴而纯真好像混沌未开。最洁白的东西好像是污浊的，最方正的形象一般看不出棱角。
悟道：藏起锋芒显混沌，不漏棱角成大器！
10、杀人之众，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之。——《道德经 第三十一章》
译文：战争杀人多时，要带着悲痛的心情，胜利了要以丧礼对待。
悟道：常怀一颗善良心，人中豪杰善中来。
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