【仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之，亦不自知其量者。天下之人见其若是，遂相与非笑而诋斥之，以为是病狂丧心之人耳。呜呼，是奚足恤哉！吾方疾痛之切体，而暇计人之非笑乎？人固有见其父子兄弟之坠溺于深渊者，呼号匍匐，裸跣颠顿，扳悬崖壁而下拯之。士之见者，方相与揖让谈笑于其旁，以为是弃其礼貌衣冠而呼号颠顿若此，是病狂丧心者也。故夫揖让谈笑于溺人之旁而不知救，此惟行路之人，无亲戚骨肉之情者能之，然已谓之无恻隐之心，非人矣；若夫在父子兄弟之爱者，则固未有不痛心疾首，狂奔尽气，匍匐而拯之，彼将陷溺之祸有不顾，而况于病狂丧心之讥乎？而又况于蕲人信与不信乎？呜呼！今之人虽谓仆为病狂丧心之人，亦无不可矣。天下之人，皆吾之心也：天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎？】
我受到上天的眷顾，在龙场悟道，发现良知的学说，并且认为如果天下按照致良知的方法肯定能治理好。因此，当我每次想到老百姓的堕落，内心就会很痛苦，忘记了自己也是不肖之人，想要拯救他们，那也是不自量力。世人看到我这样做，不理解我，纷纷嘲笑我，甚至训诋毁我，并且我是个丧心病狂的人。呜呼，这有什么好顾忌的呢！我正有切肤之痛，哪里还有工夫计较别人的嘲笑呢？当人碰到自己的亲人掉落到深渊中，肯定会呼喊着爬过去，就算鞋帽掉了也不会在意，攀着悬崖壁往下爬去救他们。士人看到此种场景，还在旁边互相揖让和谈笑，认为他掉了礼帽和衣服而呼喊救人，那是丧心病狂的人。那些看见别人掉落到深渊却在谈笑而不搭救的人，这肯定是那些没有骨肉亲情的人做出来的事情，也就是孟子说的，没有恻隐之心，这根本就不是人；如果知道父子兄弟之爱，那肯定不会没有痛心疾首，尽自己最大力量跑过去，爬着也要去搭救，连亲人掉落的灾祸都无暇顾及，还在乎谁讥笑他，不相信他吗？
呜呼！现在的人虽然将我称为丧心病狂之人，那也可以。天下人心也都是我的心；天下之人也有病狂者，那不就是我病狂吗？天下还有那么多丧心者，那不就是我丧心吗？
儒家讲忠恕之道，其中“恕”就是如人之心，感同身受，也是孟子所说的恻隐之心。我们都有恻隐之心，只是被私欲蒙蔽，什么私欲呢？最明显的就是担心别人的讥笑，降低自己的存在感。存在感本身就是我们想得到的私利。私欲甚重，就离良知越来越远了，视线就模糊了，行为就越来越偏。
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