导读：城市是大家所居住的场所，但是在城市之中生活节奏非常快，常常没有闲暇的心情。偶然闲暇，写一篇城市的散文。
文字简单，未翻译为白话。
月下行
明月之往，其去何也？过四野之大山，凌其千仞；飘摇乎而绝江海之流肆，出于东天，一夜而西，则必有所之也。盈盈其华，迢迢其行，古之人所以欣慕而歌咏之。吾于城中，见其过也，徘徊于繁华之上而不止其行，是于世无意耶？过万物而不与之群，正于世无意，故独自而无与偕行乎？吾亦见四海之人，来而处于一城之中，城广而人稠。楼高百丈而争立，街光漫溢，流于无际。中有大道，既广且明，接于高楼而入乎深处，虽千里之城，百万之户，一贯而通焉。人之流，车之潮，洋洋乎并驰其中而争也，各自若其主，不知缓行。世何好群而多争也？明月之孤，其孤宜哉。
遂仰明月，涉楼之崖，街之河，自放也。骤然而有云来，接南海而塞北天，郁郁不欲去，又有风来，一呼而动天下。于是悲鸟伏翼，惊虫敛息，愁人断步，行子难心，掩其袖也，不知所之。及云之散而风之去，予怆然而有余戚，悸然而有余恐，所以然者，岂非方云之郁而风之烈耶？及见明月，盈盈乎未亏其质而少其明；迢迢乎未移其行而偏其轨。明月之渡，何从容焉？
噫！月出于夜，自有其华，云可以没之而不可以夺之，风可以击之而不可以移之，跃出于风尘之上，不杂于万物之间，故又因高而孤，由远而清。古之君子，睹察天地之迁流，与万物之形迹，返于其身，至于自知。遇沧海之极肆，必感平生之所拘抑，故决然远适；见春之虫，夏之蝶也，而知物之有化，遂极思一身之所以往来。至于明月，其行也高远，其意也清白，此正君子之处世。又君子于世间，苦其心而人以为迂，故聚而笑之；或高其行而人不能解，故起而攻毁之。虽然，亦不低其志，回其心，不滞于人事，不羁于流俗，大道而独往，岂非月之却风云而渡焉？君子既常苦于接世，故亦难得其志，或终一世不能使人知，则转而无意焉，何哉？与其营营而显名，宁随然而后汩没，正君子贵于自知，而不必使人知，亦月之出于万物之上而孤且清也。
故君子见月，必有所感！“深林人不知，明月来相照”、“浮云世事改，孤月此心明”，非王摩诘之静泊，而苏子瞻之旷逸者乎？吾以底下之人，求世之禄，固非其类也，见月而亦感，何哉？我虽不能，可以爱之，故蹈于世而思其人也。奈何怀所思犹未止，遇白日之将起，知人潮之欲来，恨明月之即已。呜呼！月之将终，何人可挽？
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