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今年我们继续一起【读书】，来自约翰·贝曼博士的《萨提亚家庭治疗问答实录》。其中约翰·贝曼博士关于【自己】与【小我】的阐述，颇有启发。一起来看：
学员：我担心，当我们欣赏自己，感觉自己很好时，就会变得自大、自负、自我膨胀、自以为是。
贝曼：让我们来做下区分，看看大家能否明白这两个词的差别。这两个词一个叫自己（self），这个“自己”是萨提亚语言里的自己；另外一个叫小我（ego）。
我想要补充的是，有一些学派会把自己这个词当作小我，所以这里需要有一点点区分。你刚刚问的问题，是想要区分两个词。
学员：小我就是以自我为中心，就是我刚才说的，会自我膨胀、自以为是，不管别人。因为我们都会去欣赏自己，可能会不断地膨胀。要保持自己的平衡，是不是要去自我觉察？
贝曼：【自己】有共性的能量，跟所有人都是联结的。【小我】只是关于我，与自己是没有联结的。
如果说你去欣赏的是萨提亚的那个“自己”，你只是在欣赏你的生命能量。欣赏自己的生命能量、本质、核心，想要傲慢是很难的。
因为那个本质、核心是不存在傲慢的，是关于爱的。如果你活在爱中，其实你很难傲慢。
如果你活在头脑层面，因欣赏自己而变得傲慢，那么这说明你活在“小我”里。但是如果你活在自己积极、正向的生命能量里，你只会谦卑，傲慢是很难的。
当你谦卑的时候，你怎么会傲慢呢？当你是爱自己，同时关爱他人的时候，怎么还会傲慢呢？
自我欣赏和傲慢其实是两个概念，要把它们区分开来。
【雕塑】是将内心的体验或历程外化。运用雕塑的目的是带出内在的体验与觉察。我就是在角色扮演者和个体之间建立这样一种联系。
我就水沐，从萨提亚家庭雕塑出发，我们会发现，雕塑只是媒介，是我们内在空间投影在现实世界的成【相】而已，一如我们的言语、着装、创作类作品，都是我们潜意识【表意识化】的过程。
内在世界，我们拥有什么，外在空间，我们就会投影出什么。
有的人表现出完美不能输的华彩人设，其实可能已失去了与内在的联结，于是，你会在他们的好强与证明之下，那些幻彩幻影后面，发现其自我价值感的匮乏，需要不断自我证明的无察觉和无奈。
还有的人，拼命向前冲的过程，充斥着对他人期待未遂后的愤懑、压抑和指责，你于是知道，那是TA对于现实、对于过去创伤情境的某个角色，或是内在更底层对于自己不接纳的向外投射。
还有的人，似乎一直在印证什么是『信不足者多言』，每日只能碎碎念所谓真实却只能表达为负能量的话语，始终无法去向资源与目标，无论是对自己，还是环境，你也会知道，TA可能还有很长的路去信任，去转念，才能以成年人的身份认养自己的内在小孩，才可能更喜悦更有力地支持自己与他人。
『我们都是同一生命力的明证』，所谓的【自己】，在此刻只是联结的媒介和管道，远超以自我为中心的【小我】的存在。
因此我们说Ta与【自己】的失去了联结。
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