孤独也要有仪式感，不要让伪孤独欺骗了自己

孤独，不再是老年人的专属词汇，而逐渐趋于年轻化，尤其是30岁以上的成年人，孤独感越来越强烈，大有成为一种生活常态的趋势。

孤独状态的形成，也绝非一朝一夕的事，而是经过漫长的生活单调、社交乏味、人性薄凉等等外因，以及自身心理因素等内因所造成。

孤独也要有仪式感，不要让伪孤独欺骗了自己

独自焦虑就是一种伪孤独。

成年人内心里都有一种隐痛，无法对人说，就像有人说过，有些人在深夜开车回来，好不容易到楼下了，却硬生生在车里坐上一个小时以上，仿佛抽上几支烟，才能释放一天的焦虑。

这本身就是一种孤独的表现，什么也不愿说，什么也不愿做，就想这样静静的一个人呆着，孤独的纯粹而又真实，不再如置身于格子间里一般明明扎在人堆里，却孤独的要命。

其实孤独未必是坏事，孤独的时间，是一个人内心最澄澈的时候，所有想要去舒展的情怀此刻再无羁绊；而一切愤怒或者委屈，在此时似乎随着夜晚凉爽的风而灰飞烟灭……

孤独是一个人最佳的与自己对话的时间，成年人无论与谁对话，都要一种社交礼仪来规范，如此说来，和自己对话就更要一种礼仪，我们称之为孤独的仪式感。

孤独也要有仪式感，不要让伪孤独欺骗了自己

没有仪式感的孤独就是伪孤独。

没有仪式感的孤独是苍白空洞的，就像你去尊重他人一样尊重自己，把自己内心里所有的高兴或不高兴通通释放出来，用要求别人的精神准则来规整自己，让孤独不再虚伪。

有人拼命想挤进名利圈子，而有人又想逃离，钱钟书的《围城》不单在婚姻里适用，而且在生活、职场等等一切人类的生产活动中，统统适用，无一幸免，不论是想挤进去的或者想逃离的，最根本的原因只有两个字――孤独。

孤独也要有仪式感，不要让伪孤独欺骗了自己

伪孤独时间长了真的会改变一个人，就像前段时间说的：秦岭终南山的“隐者”们大都逃离了隐居地，重新回归了名利场，背后的原因令人唏嘘，只有一点――隐居地商业化，食宿价格暴涨，“隐者”们难以负担。

不知从何时开始，想一个人呆在一个不为人所知的地方，成了一种莫大的奢侈，“隐者”之所以选择远离繁华遁迹深山，根本原因就是过够了繁华喧闹的生活，而期望回归孤独寒凉。

殊不知逃到了深山里，却感受到了反超城市的市侩和喧嚣，一时间孤独感更加强烈，试想即便回归城市，也再难找到内心的平静，被伪孤独弄得遍体鳞伤。

孤独也要有仪式感，不要让伪孤独欺骗了自己

肥宅就是伪孤独，鉴定完毕。

曾有报道称日本的现状：从“昭和勇士”到“平成废柴”，也就短短几十年的时间，有超过100万25―55岁的人成为了妥妥的肥宅，他们切断了与外界的一切接触，一部手机和一台PC就是他们生活的全部。

肥宅不一定就是废柴，但废柴一定是肥宅。真正意义上的孤独并没有让一个人去死宅到底，说白了，这种肥宅生活并不是孤独，而是切切实实的伪孤独。

孤独也要有仪式感，不要让伪孤独欺骗了自己

伪孤独的假象正是如此堂而皇之占据人的主观意识，真正的孤独并不是与世隔离，而是社交恰到好处；真正的孤独也不是彻底的颓废，而是有所追求的冥想。

随着晚婚或不婚主义的盛行，不可避免会出现一大批单身者，特立独行又不失节奏感，孤独在当下，孤独在诗和远方，但这种状态究竟是否适合自己，恐怕没有人真正去掂量过！

孤独也要有仪式感，不要让伪孤独欺骗了自己

写到最后：

大千世界，芸芸众生，从人类脸庞的构造就可以看出，人生来就是一个苦字！当你羡慕别人的生活光鲜亮丽、热闹非凡时，是否想过他在无边暗夜里的焦灼和无助，孤独的如“天地一沙鸥”，如“枯藤老树昏鸦”，如“八千里路云和月”……

任何时候，将生活的主动权握在手里，想要过什么样的生活就去拼去争取，在独自一人时，享受难得的与灵魂独处的时光，“任尔东南西北风”，“我自横刀立马”，大不了“一蓑烟雨任平生”而已，能够很好的掌控孤独的人，必能更好的掌控人生，与君共勉。

孤独也要有仪式感，不要让伪孤独欺骗了自己