视之不见，名曰“夷”；听之不闻，名曰“希”；搏之不得，名曰”微“。此三者不可致诘，故混而为一。其上不”皦“，其下不昧，绳绳兮不可名，復归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
看它看不见，名叫“夷”；听它听不到，名叫“希”；摸它摸不着，名叫“微”。这三者的形象无从穷诘，它是浑沦一体的。它上面不显得光亮，它下面也不显得阴暗，它绵绵不绝而不可名状，一切的运动都会还回到不见物体的状态。这是没有形状的形状，不见物体的形象，叫它做“惚恍”。迎着它，看不见它的头；随着它却看不见它的后面。
把握着早已存在的道，来驾驭现在的具体事务。能了解宇宙的原始，叫做道的规律。
《道德经》（十三、十四章） 硬笔练习
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本文标题：道德经 十四章
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